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入。】 【作为一个叛国之人，周朝为何宣传微子启是贤臣，大家心里应该有数。】 帝辛挥手：“不用劝解，先拿下王兄！” “大王，如此何以服众，岂不是引起诸侯恐慌？”比干大声质问。 帝辛回应声音比他更大，“那你说寡人该如何处置！” 比干：“大王，这事得从长计议！” 【再来看看第四条听信妇言，这里的妇指的是谁？】 【大家以为是妲己吗？】 【嘿嘿，还真不是，实际上牧野之战发生的前一年，商纣王才攻打有苏部落，大家都知道有苏上贡商纣王的美女中就有妲己这个美人，可问题在于从有苏部落上贡苏妲己再到牧野之战发生商纣王失败匆匆自杀，满打满算妲己只跟了商纣王一年。】 今日的李世民走路脚步都带着兴高采烈，快过年了，不仅一年的灾情过去，同时他还欣赏到了突厥可汗的舞步。 他回味了一下，决定过年再让他跳一场。 “去将高明喊回来。” 长安城最近来了不少西域人，全都是跟在大军后来长安的，这两日高明寻到功夫就带着长乐往外跑。 李承乾最后是在西市被人寻回，他身后内侍提着一个包裹。 “阿耶，儿臣寻到一些种子，不知有没有后世说的那些。” 李世民很满意，自打放宽对长子的要求后，这孩子总算不是随时紧绷着。 “城外一处皇庄交给你，这些种子你自己学着处理。” 李承乾眼睛一亮，“儿臣可以出城？” 李世民摸了摸他的头，“自然可以。” 随后领着他进殿内开始今日的看视频学史。 看到商这段历史，李世民那叫一个惊讶。 妲己竟然只跟了商纣王一年？ 在大唐，商纣王是个比秦始皇还要残暴的皇帝，结果光幕告诉他这些都是周之后的人在诋毁？ 似乎光幕出现后，他已经无法再直视史书中记载的人物了。 后面要是说周幽王也是被后人诋毁？他大概见怪不怪了。 【这一年里大多是商纣王都是奋斗在一线打仗，将商亡国之祸怪在妲 己头上，妲己也实属背了一口锅，那么问题来了，这个妇是谁？】 【妇好，大家应该听过，这是人类历史记载的第一位女性统帅，她是商王武丁的妻子，不仅陪同武丁出战，还独自领兵出战，属于商王武丁将领集团重要一员，除此之外还出任国家祭祀，商朝的祭祀有多重要大家应该了解，从这里就能看出商朝是不禁止女人参政。】 光幕出现妇好雕像和碑文，以及出土的甲骨文。 汉武帝时期，某位医者“咦”了一声，因为那甲骨文像极了后院用来制药收来的龟甲。 他跑到后面，翻出一堆龟壳，果然上面有不是自然形成的纹路。 “这竟然是上古文字？！” 历朝史家震惊了，上古文字竟然不是记在青铜器上，而是记在龟壳！ 司马迁看着光幕两眼放光，再没有人比他更想要知道仙人历史！ 哪怕光幕说他记载的商周历史不可信他也不在意，这些从千年前传下来，早经过一代一代装饰不可信，他只是如实记载本朝所听到的。 真假自有后人判断。 他本就苦于商周资料太少，完全没想到商周历史不是记载在竹简上而是记载在龟甲上，现在一想他也是钻进了死胡同，商朝占卜必然是用龟甲，掌握龟甲的巫同时还担任记史的责任，将历史刻在龟甲上实在是太正常了！ 屈原为何有那么多疑问，不就是没有商的文字传下来吗？ 【商朝女人参政女人多不多我们不得而知，但绝对不禁止，可到了周朝为何一下绝了女人参政的记载？】 【更加奇怪的是从商朝之后再也没有了妇好这个人存在，翻阅最初的《竹书纪年》后面的《韩非子》《吕氏春秋》《史记》统统没有妇好这个人物，那么我们如何发现有这个人物？还是考古到商代的甲骨文发现妇好的大量事迹。从这里可以看出，周朝在有意抹去女人的功绩。】 秦昭王时期的齐国嬴下学宫，百家满头大汗翻阅竹简，后世没有找到妇好证明只能说这些史料全都随着秦一把大火烧没了，他们绝对不能承认周有意抹去了商代女人参政的痕迹。 要知道现在齐国就是君王太后做主，谁也无法抹去女人当政的厉害。 “没有！ 怎么可能没有！” 周的守藏室，在王子朝携带典籍奔楚后消失不见，要知道周的守藏室可是收录了夏商的时期的典籍，这批典籍无故失踪，但有一部分复刻版本藏在稷下学宫中。 可以说稷下学宫是除了各诸侯国外藏书最多的地方。 这里也没有发现妇好的记载，只能说从西周开始就抹去了商朝妇好的存在。 【这跟后世史学家何其相像，男人的功绩大书特书，女人功绩漏记或者移花接木给男人，不记功绩只记得失。例如武则天只记载大唐国土在她在位期间缩小，却没记载这些土地在武周时期大半被收回来，也不记当时西方一百三十多个国家筹资给武则天在洛阳城立了一根万国功德柱，也不记唐玄宗登基后推倒了这根功德柱导致这些国家跟大唐断交，更不记唐玄宗的开元盛世是武则天时期的余晖……】 李世民看到这里眼都红了，他李世民千古一帝，如今只有颉利可汗为他跳舞，他也想万国出钱为他建造万国功德柱，这得多风光？ 还是女人会玩！ 【周武王拿这个理由来讨伐商纣王，反而侧面证明商朝女人参政之风盛行。】 【第五信有命在天，先不说商纣王有没有说过，这条在《尚书》完整记载，是“我生不有命在天乎？”】 【这句话何意？面临商朝即将灭亡，商纣王说我生有天命。司马迁认为这是商纣王狂妄之言，商朝都快灭亡了，还说自己有天命在身。清溪倒是觉得若真是商纣王说的可能是在反讽。】 【具体参照最后一条不留心祭祀谈起，不留心祭祀这话指商纣王在位期间祭祀没有历代商王多。】 【不仅没有多，商纣王还取消了人祭。】 【商周人祭非常鼎盛，那时候用来奉献给上天的祭品叫人牲，是不是很残忍？】 光幕出现一个个后世挖掘出来的殉葬坑。 【商朝时期祭祀已经不在选蛮夷战败的努力，为了将更好的祭品奉献给神明，往往祭祀的人选会是处·女和幼童，这代表纯洁。】 【在我们看来取消人祭绝对是人类社会的一大进步，但在当时看来，商纣王此举是大逆不道。】 【这一点老秦家做得很好，不学中原，殉葬也选用陶俑 ，这才有我们后来闻名世界的兵马俑！】 光幕中数不尽的兵马俑成列在坑内，秦王政面色很复杂，祭品被发现只有一个理由他或者祖辈墓被挖掘了！ 【实际上商朝中后期都是王权跟神权在争夺权力，争权夺利大家应该知道，明朝的党政，东汉末年的外戚宦官之争，周代的诸侯之争，权力的争夺从部落出现就没断过。只是跟其他朝代不同，商代的是王权从诞生就在跟神权争夺权利。】 【权力这东西就这么多，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，没有妥协一词。】 【神权压倒王权可以参考西方历史，西方神权压倒王权结果，国王登基需要教皇许可洗礼。】 【实际上到了商朝晚期，王权和神权就闹得不可开交，纣王的祖先就干出过射天举动，众目睽睽之下射天，做出这等大逆不道行为，其实就是在反抗神权。】 【再看看帝乙为何选择子受继承地位，而不选择子启？两人可是同父同母，难道真是比干给出的那个可笑理由，子启出生时母亲不是王后所以他是庶出，子受出生时母亲是王后所以他是嫡子？】 【还是说商朝就已经实行嫡长子继承制度不成？】 【其实不然，在商的三十位帝王中有一半是兄弟弟继，真要看重嫡子又何来早年的混乱继承局面？】 【只有一个愿意，帝乙跟神权已经到了争斗激烈的时刻，长子次子得到了神系官员支持，才让帝乙选择将王位传给幼子！】 【参照商纣王这最后一条罪名也能得知，他跟他爹一样跟神权对着干。】 【其实也能看得出来，商纣王一生都在征讨诸夷，正常来说出战需要由神官占卜战事顺不顺利才出征，商纣王时期战事频繁，肯定不会听占卜结果，因为占卜结果不可能永远都是顺利。】 【后世一些人将商纣王列为反神先锋，最后一位人皇，再结合封神榜这个故事就能看出，这是个神权(微子启为代表)覆灭王权的故事，神权胜利了没有？从周王自称周天子就能看出，神权战胜了王权，天地人本该不分上下，变成了天地强压人头上，从此人间再无人皇只有天子。】 刘彻大为震惊，原来天子是这般来的，原来商朝是人神争权的时代！ 秦王政叫来了史官，“周史可有妇好记载？” 史学家大汗淋漓回答：“并无。”！
第五十章 人皇！ 人皇！ 两字重重砸在所有皇帝心头。 天子一词出在何处？ 周天子。 在遥远的殷商,是没有天子一称，天皇地皇人皇是齐平的，是周武王向神权妥协,自称天子，才巩固了自己的权力和地位,从此人道永远矮天地两道一节。 汉武帝有些尴尬，摸了摸自己的鼻子，董仲舒的天人感应无疑加重了天子身份。 当他不想做人皇吗？ 天子一称深入人心,想要巩固皇权只能继续埋头加重天子这个称呼。 上天之子，代天牧民。 《春秋纬命历序》载：“人皇出暘谷,分九河。” 《三五历纪》载：“天皇、地皇、人皇并列。” 秦王政眼神变深。 冬日收兵,准备回北京的朱棣愣住，激动起来,“我是人皇！” 他要做人皇，不做天子！ 自汉武帝时期董仲舒的天人感应一说就将皇权和天人感应牢牢捆绑,动摇天人感应就是在动摇皇权。 如今握着程朱理学这把武器的士绅更是拿这一套制约君王权力,只要他是人皇,他就是天道一环，天人感应将不再成为制约他的手段！ 天地间还有什么可以压制他？ 可是该如何击溃程朱理学这个限制君王权力的武器？ 从董仲舒到程朱理学已经将儒学打造得浑然一体,毫无漏洞可言,想要从击溃儒学只能从天人感应着手。 可问题是动摇天人感应就是动摇皇权。 朱棣眉头深深皱起,有无能击败天人感应又能保证皇权维持的策略？ ...
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