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“像是‘天苍苍、野茫茫, 风吹草低见牛羊’就是在描述他们。不过对于他们的生活习性，古代封建王朝中的大家应该更熟悉的都是他们为中原带来的麻烦。” 这点不是课本上的内容, 但李晓诗觉得她能想到的, 肯定更多人都能想到，于是也不憋着, 说起了自己的看法：“就比如说匈奴吧，就是这些游牧民族中很有名的一支, 在华夏古代史上也留下过很多痕迹。从秦朝开始、一直到西汉时期, 他们的名字都是伴随着主体政权一起出现的——秦始皇派人建的长城是为了抵御他们, 西汉初期的纳贡和亲也是为了安抚他们，汉武帝的北击也是打的他们，可以说匈奴这个名字就是和秦汉绑定出现的，是秦汉历史上一笔擦不掉的颜色。” 虽然很不想承认，但西汉的这些皇帝们也不由默然。 毕竟这确实无可辩驳。 不管他们内心对这个民族有多么深恶痛绝, 这些人都确实已经和西汉绑在了一起，基本上提到西汉总要说起这些人。 虽然厌恶，但也无可奈何。 李晓诗这才又回归到课题相关：“直到东汉时期，这些匈奴一半西迁、一半归降汉朝，成为了中原皇朝的一部分。当时的一个单于，呼韩邪单于，还觐见了汉朝的皇帝，受到了很高的礼遇。” “那么既然归附了汉朝，他们自然就也得到了一些好处，其中最大的一点就是，他们拥有了比原先的居住地要好很多的汉朝土地居住生活，汉朝允许他们往边境处迁移。” “草原游牧民族，一般都是追逐水而迁徙生活的。如果是年岁够好，那么他们可以衣食无忧，但如果运道不好，他们可能就吃了上顿没下顿，所以这也才是为什么北方的这些游牧民族总爱来中原骚扰和劫掠的原因。” 不止汉朝，其后许许多多总有来自胡人边境入侵困扰的朝代听到这里都十分无奈。 那能有什么办法呢？ 俗话说光脚的不怕穿鞋的，大家的根就在这里，家大业大，也没法挪窝，那小偷来偷了抢了就跑，抓也抓不住，防也总有疏漏，真的很没办法啊。 “所以他们得到了土地，在东汉时期这些匈奴人就有了内迁的势头。而到了东汉末年、各地的军阀都会用这些骁勇悍战的少数民族军队士兵，魏晋时期就更多。当时生活在西北的氐族、羌族等人就从西向东迁入了陕西关中、嗯……陕西，按照我们现在的位置划分的话，长安咸阳都是陕西的；匈奴族和羯族从北向南迁入了陕西一带；鲜卑族分成了两部分，主要是到了辽宁和陕西及河套地区。” 怕自己说不清，李晓诗干脆把课本上的“西晋内迁少数民族分布图”在镜头前展示了一下。 她道：“而这种迁徙的势头，晋朝时候更是到达了一个高峰。西晋时，陕西山西的少数民族已经占了当地人口的一半。” 说者无心，听者有意。 李晓诗受年龄限制政治嗅觉并不是多么敏感，但听她直播的那些观众里有多少人精？ 不说晋之后那些轻轻松松就能猜出这个所谓的“内迁”对应的是什么时期什么时间的人，就只说西晋之前，秦汉三国这些人，又有哪个是听不懂的？ 秦。 自从丞相王绾辞职去颐养天年、李斯担任丞相一职以来，他就比过往更加低调了起来，除了必要时候，基本都是在埋头工作。 而眼下这种时候，一周一度的“天幕直播”，那当然是“必要”的，他当然要陪在陛下身边一起。 刚才陛下去锻炼，他们其余人就在殿里老老实实看天幕，听到这里，李斯回忆着方才看到的地图，面露沉重：“内迁……咸阳和长安在陕西，虽然不再是晋的都城，但此处距洛阳也并不远，‘少数民族’的‘迁徙’已经迁到了这种地方，还占了一般人数要更多……” 那岂不就相当于是已经包围了他们的都城洛阳么。 蒙毅也道：“天幕只说‘汉朝赏赐匈奴边境土地’，却并没有说三国西晋也赏赐……这恐怕不是简单的‘内迁’和恩惠。” 什么样的“恩惠”能给外族人惠到这种程度？ 能惠到把离都城这么近的地方都给出去、那和把自己的命门送到对方的马蹄下有什么区别？ 刚刚那张图，洛阳旁边可都是匈奴和羯还有氐，甚至连羌的势力也伸了过去，除了鲜卑还距离尚远，其他四个民族都已经卡在了洛阳的边上。 这个所谓的“内迁”，真的只是普通的内迁吗？ 西晋人大方、炫富，已经到了这种程度吗？ 很明显并不可能。 就算他们脑子彻底坏掉，恨不得大把大把往外撒钱，也不至于会傻到做出不顾自己生命的事。 再联想到开始的时候李晓诗说到的“政权林立”…… 所以，这其中的事情一定不如表面上、最起码不像李晓诗说的这么简单。 汉。 霍去病抿着嘴，盯着小天幕上侃侃而谈的李晓诗，却不像平时看直播的时候那么兴致勃勃。 匈奴人明明都被打跑了，但又卷土重来了。 中原的大汉百姓都是没有什么反抗能力的农人，世世代代以种地为生，而匈奴人不仅生性狡诈凶残，更是个个都很能打——要是碰上，肯定吃大亏，就好比他们现在边境的那些百姓们一样。 就算是普通的“融合”，民族不同也很容易发生冲突，更别提是这种听着就很怪的内迁了。 而且还不止是一个匈奴，还有其他四个同样一听就不是善茬的游牧民族。 在这场“融合”中，汉人百姓们，一定死了很多人…… 可明明才经过了三国乱世，根本没有休养的时间，就又开始了新的冲突。 汉人还撑得住吗？ ……华夏还撑得住吗？ 李晓诗对这些是一丁点都没有察觉到的，因为课本编制原因，那些相关的弹幕内容都会被平台自主和谐，并不被算进“课外知识拓展与补充”中。 平台要研究的主题是现世教科书与古文明的偏差，教科书以外但又相关的知识按理来说是可以被告知李晓诗的，比如之前的伊尹妺喜、再比如王莽、或者刚刚的司马攸。但如果是违背了课本编制原则的东西，就会被不留情面地拦截下来。 或许是平台认为主播还是未成年，又或许是不愿意影响主播日后的考试、觉得主播还没有到接触的时候，系统并不会将这些所谓的真实告诉他们。 所以不管有多少人试着跟她说那段故事的真相，试图诉说这些胡人的暴虐行径，都无法被李晓诗看到。 她对此也浑然不知，继续老老实实说课：“匈奴人很擅长骑射，在他们从游牧转化为农耕生活后，逐渐发展了冶铁和制陶等手工业。羯人那边大部分从事农耕，很擅长织布，喜欢穿青绛色的衣服。这些内迁来的部族首领，基本都很仰慕中原的文化，深受中华文化的影响。” 许多观众心中撇嘴：能不仰慕吗？ 他们那边吃的喝的，那是人能吃的吗，那边吃肉喝血、十天半个月不洗澡，经常都是臭烘烘的，还一身毛，能不向往斯文有礼富有丰饶的中原大地吗？ “同样的，他们的习俗也影响了汉族。西晋的时候，洛阳那些贵族和官僚，都用起了胡床方凳等西北胡族的家具，各族杂居地的汉人也都开始学习经营畜牧业。” 李晓诗补了一句，“说到这儿，他们的胡床和方凳都很不错的，我们现在也都还在用，大家、特别是晋以前的，可以都用用，对身体好，别总是盘腿坐，不利于健康！” 秦汉的人其实已经陆陆续续按李晓诗那里得来的样式用上了椅子凳子，所以对她这提醒倒没太放在心上，只是有点在意她上边一句的“汉人学习畜牧”。 ——往阴暗点想，居住在杂居地区的汉人，真的是自愿学习的吗。 有没有一种可能会是他们被胡人掳走、逼迫成为养马养牛养牛的奴隶了？ ……不能想，越想越受不了。 “西晋灭亡以后，从公元四世纪到五世纪前期……唔，我们这里说的世纪是个划分年份的方式、类似于是甲子的，不过一个世纪等于一百年——在这个时期，北方的各个民族统治者先后建立起了很多的政权，其中最主要也是最出名的十五个政权，连带着西南边的成汉一起吗，被后世的历史统称为‘十六国’。” “这些政权之间的更替很频繁，前前后后有前赵、成汉、前凉、后赵、前燕、前秦、后燕、后秦、西秦、后凉、南凉、南燕、西凉、北凉、夏、北燕等十六个。” 只听这一连串的政权名称就足以让人头皮发麻。 秦汉，无数人在听到这段话后都有种果然如此的感觉。 就算是和平的民族融合，在当政者无能的情况下也会爆发出不小的矛盾，毕竟野性难驯。 更别提这种虽然李晓诗没有说，但字里行间但凡对政治有所涉猎的人就能猜出的“胡人内迁”和“八王之乱”以及“西晋灭亡”之间的关系。 还有—— 主要的有十六个，那不主要的呢？ 这么多的政权，能是大家和和美美说说笑笑就建立、高高兴兴共存的吗？ 李晓诗的声音依旧清脆，不少观众们却都感觉有点胃疼：“十六国时期，各国彼此征战，经济遭到严重的破坏，人民颠沛流离。在四世纪后期，氐族苻坚建立的前秦逐渐鼎盛了起来，并且统一了黄河流域。” “氐族的贵族深受汉文化的影响，苻坚本人的汉文化修养就特别高。他当时很励精图治，特地任用了汉人出身的王猛做丞相，大肆改革。他不仅整顿法制、加强集权，还招抚流民，减负禁奢，开办了好多学校，推崇儒学。在他执政期间，前秦境内胡汉的对立关系得到了一定程度的缓和。” “然后在十六国的后期，鲜卑的拓跋氏建立起的北魏逐渐统一了北方，后来北魏又分裂成了东魏、西魏，再后来北齐取代了西魏，再然后北周又灭掉了北齐。对于这些王朝，历史上统一把他们叫做‘北朝’。” 别说观众晕，李晓诗自己说都要说晕了。 这些政权更迭得真的太频繁了。 像是华夏历史，秦朝大一统后，能被喊出来的就秦汉晋唐宋元明清，而这个五胡十六国南北朝，就有这么多个，持续时间不长，但真还是够多的。 而且都是什么南北东西前后，听着就乱。 虽然上课时候好好听了，为了直播又在下课后好好复习了，但现在还是得看着课本李晓诗才能把这些内容给说出来，不然真的会被绕晕。 现在终于念完，她松了一口气，决定和大家告别。 不曾想她刚合上课本，就看到弹幕上又有人说话了。 虽然还是唐朝，但这次不是房玄龄，是李世民。
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