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五方揭谛试探着上前，与我说道：“太子爷，那孙悟空刑期未满，您......” “不妨事，总归相识一场，来看看他也无伤大雅，不必向佛父禀报。”听闻五方揭谛应声称是之后，我调转云头，打从旧路折返。 增长天王一贯是比旁人话多些，今日却不曾拦住我谈什么仙家逸闻，只是莫名地望着西方感叹起来，神色之间甚是惆怅：“卷帘将军素是个老实君子，被贬凡间后也耐不住寂寞，仗起吃人过活了。” 我向西方那流沙河界瞧了一眼，不曾见着卷帘天将，只见着一蓝衫人在河中黑水下似沉似浮，双目凶光绽绽，好似夜间的一盏红灯，而河边滩涂上停放着一叶小舟，细一打望，却是那月宫梭罗仙木化成，倒真让那日的天丁说准了卷帘的路。 “能善，能恶，善恶皆是凭人作！”我摇摇头，心下生出些惋惜之情，想来他是不准备回天庭了罢，也不知赤脚大仙看到这一幕心下会作何思想。 踏进天门之内，又听增长天王甚是小声地说：“接下来大抵是没什么乐子瞧了。” “......”我还真当你是瞧见卷帘这实诚君子性情大变，为人转了性了，却原来是江山易改本性难移！ 天上无岁月，旦夕不知年。 因着邙山风水不时发生变化，人间战事迭起，每逢个几十年便要乱上一回，朝代变迁甚快，直到人间已过去半千年，随同九天玄女经管邙山的最后一名风水仙官回到天庭，邙山风水彻底修正，人间又出一位人皇开辟新朝，终结乱世，才算是消停下来。 大抵是当年在北邙山的动静大了些，这半千年里，下界的妖邪们乖觉得很，除开三百年前送去灵山脚下的那只金鼻白毛小老鼠修成人形偷用佛前香花宝烛，让我和李靖去走了一遭外，倒是闲煞了人。 当时抓了那小老鼠去佛前发落，本应照理打杀了才是，但佛祖却吩咐说：“积水养鱼终不钓，深山喂鹿望长生。”故此饶了她的性命，放她去西方地界修行。 不过这小老鼠当着佛祖的面儿，甚是会讨人情，好一番感恩念德，弃恶从善之言，硬是把放生了她的慈悲之举说得简直是恩同再造，接着就在佛老欣慰的眼神中表示要拜李靖为父，认我为兄，李靖受了她大礼叩拜，而我在佛老面前不好翻脸，也只能是无奈认了。 何止会讨人情，就连那顺杆子往上爬的本事也是一流的，自去了西方地界修行，借着这层干系就改了名头，唤做个‘半截观音’。 不过话说回来，这小老鼠许是在灵山脚下待得久了，所化人形面若满月，樱桃朱唇，倒有几分喜气神似了南海观音。 除此之外，我倒是很闲了一些时间，除了偶尔瞧瞧人间朝代变迁外，我有时也去五行山瞧瞧，或是变作孩童，或是化作老翁，千变万化的没个正形儿。 那五行山也因临着东土大唐，被当朝人皇改了山名，唤做是两界山。 这两日时值孟秋，人间鬼门大开，阴气暴盛，需得防着厉鬼夜出作乱，我着张、萧、刘、连四人，率四营兵马下界，于东南西北四大部洲配合各地城隍鬼仙收伏逃逸厉鬼送回酆都。 安排了手下事宜，我算着也有半月功夫没往五行山去了，正打算去寻那猴儿说说话，适时间，西方却来邀我去赴盂兰盆会。 盂兰盆会上，鸾凤舞在天，白鹿衔花至。 净土内外，福禄寿三星献彩，阿傩捧一宝盆，迦叶与诸方仙佛布散盆中的千百仙葩异果。 佛祖在此会上开善口，演大法，解根源，一番宣扬善果，明示根本过后，又与众菩萨说：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一: 东胜神州者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好亲生，只因糊口，性拙情流，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我有三藏真经，可以劝人为善。” 看来如来是要渡化南瞻部洲了...... 诸菩萨齐齐问道：“不知如来有哪三藏真经？” “有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，渡鬼；三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃修真之径，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。需是要寻一个有法力的，去那东土寻一个善信，教他历经千山万水，来我西天求取真经，传往东土，教化众生。此事福缘分胜比山高海深，有哪一位原去走上一趟？” 邙山风水修正以后，当代人皇所辟新朝就在东土...... 啧，这当真是单纯为渡化众生的事么？ 诸菩萨沉默些时，那南海观音站了出来，向如来礼拜：“弟子不才，愿去东土寻一位取经善信来往灵山。” 如来笑道：“须是观音尊者神通广大，方可去得。” 观世音又问：“此去东土，如来可还有甚吩咐？” “这一去，不得在云中行，须是半云半雾，目过山水，谨记路途远近，仔细嘱咐那取经人。恐那善信路上难行，我再与你几样宝贝。”言罢，如来即命阿傩、迦叶取出一领锦斓袈裟，一柄九环锡杖，又与观音嘱咐道：“袈裟锡杖，可与那取经人用，他若坚定心念来我灵山，着此袈裟，不堕轮回；拿我锡杖，免受毒害。” 锡杖是以九节仙藤铜镶铁造；袈裟乃是冰蚕丝做线，神女亲手织就，其间锦云绣作花，又嵌宝珠无数。二者任拿其一，都是大放祥瑞之光的好物。 而自东土向西，一路上妖魔之物众多，金蝉子下界投生之时，李靖玲珑塔里又放出许多，那金蝉子今生作为一个凡夫，穿这袈裟，拿这锡杖，头顶上祥云绕顶，岂不是格外招妖惹怪？ 我自思虑佛祖此般用意何为，观音领下宝物，如来却又取三个箍儿来，将此箍儿作用说了一个分明： “此宝唤做‘紧箍儿’，分金、紧、禁一式三个，又有‘金、紧、禁’咒语三篇。路上若是遇上神通妖魔之流，劝他学好，跟那取经的善信做个徒儿，不服使唤，将这箍儿戴在他的头上，见肉立时生根。再依咒语念动，就教他眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。” 观世音收了箍儿，带了木吒作礼退下。 不过多时，净土袛园里也散了法会，直到回到府里，我依然觉着有哪些地方不大对。于是教鹤云将东土唐朝直至灵山的路线图俱都拿来，仔细研究时，却发现这一路却是有趣的很。 还未出大唐国界，便要经过五指山，那五指山下压得是孙悟空，紧接着鹰愁涧，鹰愁涧下是西海那倒霉透顶的小太子......一路往后不远，还有天蓬与卷帘两个老背运的堕神。 我看那地图，越看越觉得有意思，鹤云忽然跑进来报说：“殿下，五台山文殊菩萨从神将府带走了青狮。” 青狮在神将府的暗牢里待了已不知多好时日，文殊早不来晚不来，偏偏赶在寻取经人的这个当口来...... 我瞧着地图上西牛贺洲方位一座沙城，突然想起我第一次追捕青狮之时，似乎就在这沙城附近几百里处的一座煞气弥漫的山岭之中。 “随他去。” ---- 作者有话要说： Ps：我观四大部洲，众生善恶，各方不一:东胜神州者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好亲生，只因糊口，性拙情流，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我有三藏真经，可以劝人为善。 有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，渡鬼；三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃修真之径，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。需是要寻一个有法力的，去那东土寻一个善信，教他历经千山万水，来我西天求取真经，传往东土，教化众生。此事福缘分胜比山高海深，有哪一位原去走上一趟？ ——吴承恩·西游记·第八章
第114章 一个话痨 南海观音接了如来法旨, 当真是没有了闲着的功夫，自那东土唐朝回来以后，先去凌霄宝殿见玉帝, 后去三十三天见老君，还走了广寒宫与嫦娥仙子闲谈, 就连西海也走了一遭。 不过晚间时辰, 人间妖魔界里便传出了那东土去往西天的取经僧乃是如来座下弟子转生的十世好人，吃他一块儿肉便可成就长生不老。 听云楼宫鹤童报来这般消息时, 我觉得分外好笑，凑不齐九九归真的难数，竟连这等虚晃人的话儿也扯出来了。 不过这等热闹还去凑他一凑： 一是去瞧瞧如来那位改修闭口禅的话痨徒儿今生是个怎样的德修。 二也是闲极无聊，寻个乐子。 过南天门时, 瞧见太白金星打凡间传道回来归入天门。与他闲话几句, 得知他从下界勘探凡生，途径南瞻部洲边界附近, 正瞧见那小话痨与随从被几个不知天高地厚的小妖拿去准备下锅, 是他施以援手，救他生门，指了西行大路。 言罢了这番事, 太白金星叹道：“他那随从尽都教妖精吞吃了, 余下他肉.体凡胎，那山上虎豹狼虫甚足，恐是还有罪受哩！” 我掩唇一笑：“这倒是巧了，多时未见那金蝉子，哪吒这一趟正是想去瞧瞧他如今变作什么模样儿, 若能顺带着积上几分功德，倒也不算是白走一遭。” 太白金星深叹一气, 摇着头摆着手，飘晃晃入了天门。 双叉岭上路况崎岖，草木遮天，猿鹿香獐处处行；崎岖石林，狼虫虎豹深深伏，在风卷残云下很有些阴森氛围。 我想金蝉子应是不好过这山岭，便在此处等他。 哪料到这人行路却慢，我从正午时分直等到逢魔时刻，才远远瞧见他步伐凌乱地牵着马匹，拽着缰绳甚是辛苦的在山间踉跄而行。 若非是把九锡禅杖作拐棍用，只怕是要骨碌碌滚下山去。 这番情景，倘若无人带路，他今晚大抵是要葬身虎口，再翻不过这座山去。 于是我在西边山脚下临着五行山不远处的地方化了一座府宅出来，又拘了周遭十数位山神土地在那里充作佣人。 正与此间山神传音吩咐之时，我耳中忽听有窸窣作响之声，打眼一望，却是几条毒蛇在给山间两头潜伏在草木丛中的斑斓虎探路。 动物在面对危险时，的确比人敏感许多。 猛虎还未现身，那白马便软了筋骨，伏在地上，跪得甚是标准，任金蝉子如何拉扯鞭打，也死活不肯再动弹一下。 一人一马僵持之间，那两头斑斓虎踏已钻出草丛，踏着湿润的土地，吼啸着地狂奔下坡，见那金蝉子瞪圆了眼睛，满目惊恐色，大张着口，却恐惧地发不出声，我无奈地摇摇头，手腕微微法力，将手边一棵参天柏推倒，树木倒塌之刻，驱走栖息鸟雀，惊动林间狼虫。
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