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而那不勒斯王室出自西班牙的阿拉贡王室，所以阿拉贡王国实际控制了几乎整个下意大利半岛，这是罗马最大的敌人之一，跟法兰西王国不相上下。 至于法兰西对那不勒斯的野心，是因为十三世纪安茹王朝的查理一世经教皇加冕为那不勒斯国王，法兰西王室因此一直认为那不勒斯是法兰西的固有领土。控制了那不勒斯，便打开了通向圣地耶路撒冷的海上通道，再来一次十字军东征不是梦。 切萨雷要是想达成统一意大利的愿景，外界压力相当大，法兰西和西班牙都希望意大利保持一盘散沙，甚至越乱越好。 教皇难当，光是忙着平衡这些势力就够瞧的，能力稍弱一点就会被这些君主牵着鼻子走，所以教皇平均在位时间不长，能当个10年教皇就算身体健康、业务能力超群、抗压能力强大了。 教皇不重要，是因为他只不过是一个“人”、一个“男人”；教皇很重要，是因为各国君主都需要教皇承认、加冕，才算“合法”，教皇的权力就在于此。 只要便宜爸爸能当上教皇，她愿意祈祷他长命百岁，多当几年教皇。 她继续写信：“唐·加斯帕罗派人给我送来了礼物，和他的一幅画像。他长得不错，就是还是个孩子。他还给我写了信！他说希望能早一点见到我，明年他或许会亲自来罗马接我。我也想早一点见到他，他肯定是个性情温和的男孩，我想我会喜欢他的。 我派人把画像送去给你看看，你是否能从画像里看出更多？请你一定回信告诉我。希望你也能喜欢他，将来他会成为我的丈夫、你的家人，我的兄弟们应该都能爱我的丈夫——混蛋除外。 父亲的代理人说，唐·加斯帕罗有一颗善良的心，我相信他的话。 另外，我上次忘了说了，我很喜欢你送我的红宝石戒指，谢谢！ 爱你的露克蕾莎。” * 比萨大学。 一个仆人手托银盘，匆匆走在校园里，在一栋教学楼里找到正在上课的切萨雷·波吉亚。切萨雷提前开溜，迫不及待在走廊里便拆开信，很快看完，接着又从头再看了一遍。 妹妹的信事无巨细，差不多什么都会告诉他。茱莉娅会对妹妹说到他在比萨花钱大手大脚，肯定是父亲对她提及此事。父亲对新情妇抱怨儿子花钱太多是什么意思呢？是嫌弃他花钱了？还是—— 他不得不想到另一个可能：没准是茱莉娅怀孕了，枢机主教波吉亚在为另一个孩子考虑财产问题。 他冷冷的哼了一声。 接着说到阿德里亚娜，是向他汇报阿德里亚娜有没有阳奉阴违，无视他的“劝告”或者说“安排”。这也是他考察阿德里亚娜到底会不会听从他的意愿的方法之一。 接下来，他对这个“沙盘”产生了浓厚的兴趣，决定写信好好问问胡安。 至于唐·加斯帕罗，他还没见过那个西班牙贵族少年，已经对他产生了深深的厌恶：呸！我才不会喜欢一个将要夺走妹妹的男人呢！ 他匆忙回到在比萨大学租的住宅，给露克蕾莎写了回信，看到了唐·加斯帕罗的画像，当即用佩剑将画像劈烂，扔到壁炉里，点着，烧光。 * 露克蕾莎得知切萨雷二话没说便烧了唐·加斯帕罗的画像，感到好气又好笑：只有小孩子才这么耍脾气！ 胡安这个中二少年反倒很理解哥哥，“切萨雷讨厌唐·加斯帕罗，我也讨厌唐·加斯帕罗。” “他不该烧了唐·加斯帕罗的画像，那是给我的。” “烧了就烧了。”胡安压根不觉得这是什么大不了的事情，“他长得太丑，像一只青蛙，根本不适合做你的丈夫。” 露克蕾莎开始怀疑自己的眼光，“他很丑吗？” 胡安肯定的点点头，“丑死了。怎么也得像我一样英俊，才够资格当你的丈夫吧？” 嗐！别说，胡安长得确实挺英俊的，他也知道自己是个好看的男孩，因此自视甚高，总觉得“老子天下第一”，谁都没他牛逼。 这种自信有时候很可爱，一旦过了头就是自大狂了。 切萨雷也经常给胡安写信，只是胡安不耐烦每封信都回。切萨雷不在罗马，他便将搞垮德拉·罗韦雷的事情交待给罗德里戈·兰索尔和胡安一起执行。 胡安对此兴趣满满，除了训练马木留克之外，其他时间总是跟罗德里戈·兰索尔在一起捣鼓坑人的事情。 不过他们想的方法都不太实际，很难操作。 露克蕾莎犹豫了很久，才决定将“广而告之”的方案贡献出来。 当然，也不能直接说“我觉得得这样这样、那样那样”，也要以一个11岁女孩的“天真”，引导胡安自己“想到”。 胡安缺乏创造力，但不缺乏知识积累，很快意识到媒体的威力。 “这是个好办法！”胡安兴致勃勃，“我们可以雇上几十个大嗓门，在罗马的每一个十字路口说——说这个故事。”他意识到不能让妹妹知道他们到底要散布什么“谣言”，赶紧刹住。 罗德里戈·兰索尔沉吟，“也不能一下子就出现这么多宣讲员，会让人起疑心的。再说这件事情也用不着着急，我们可以先让他们说别的事情。” 露克蕾莎露出天真无邪的笑容，“说什么呢？” “说……”胡安被难住了。 “说点城市里发生的事情吧，说什么都行，寻人启事也可以说，或是哪里招工也可以说。最好每天定时，比如上午7点，买菜的时间说15分钟，下午4点或者5点，再说上15分钟。” 点到即止，相信胡安和罗德里戈·兰索尔会明白该怎么做的。 很快，罗马城里传出了某位枢机主教喜欢漂亮男孩的传闻。
第20章 托斯卡纳松柏（20） 这种先散播流言然后公开指认的方式绝对不可能是胡安想出来的，但也不像是切萨雷的想法，切萨雷更可能直接敲锣打鼓满大街宣传，来个一步到位；应该是罗德里戈·兰索尔的主意，比较慢热，没那么激进，感觉更靠谱、更稳妥。 他们很快找了20多个大嗓门的男人，在罗马的主要路口建立了“宣传站”，效果很好，刚开始工作，第二天就被脑子转得快的商人找上门，开始接广告，两周后居然就能收支平衡了。 这个方法其实不难想到，但需要打点罗马行政官和梵蒂冈。枢机主教们包括教皇都不认为“水能载舟亦能覆舟”，他们眼里没有平民，也就想不到应该占领舆论阵地；能想到的人本身就很少，还有个没钱没权的问题。 但这对于波吉亚家的孩子来说根本不是问题。胡安跑去请求父亲同意，罗德里戈·波吉亚立即理解了这个主意实在是妙不可言，马上拍板同意，写了文书给罗马行政官，要求开绿灯。 众口铄金，一旦人人都接受“有个该死的枢机主教竟然违背圣经做出不可说之事”，八卦之心熊熊燃烧，都想知道此人到底是谁。 枢机主教团也听到了这则沸沸扬扬的流言，都在私下询问到底说的是谁，谁如此不小心，居然走漏了风声，还闹得平民们都知道了。这对教廷的尊严是“又一次”打击，甚至超过了四季轮转着换情妇的枢机主教们的丑闻。 ——有情妇的枢机主教不过是个人小节问题；喜欢漂亮男孩，那可是背弃了唯一的真神：上帝。 死不足惜。 确定枢机主教们都在讨论这则流言，很快，流言增加了内容，指向不满50岁的枢机主教——嫌疑人的范围缩小了。 再加上是意大利人，范围继续缩小；再加上家族里不久前出过教皇，几乎定向指向利古里亚人朱利亚诺·德拉·罗韦雷。 德拉·罗韦雷气急败坏，但又无法解释清楚，教皇英诺森八世专门召唤他私聊，严厉的训斥了他一番。他恼火万分，匆匆找来亲信，要他们追查传闻的来源。 岂知流言越传越广，不知何时，朱利亚诺·德拉·罗韦雷的大名已经跟这桩世纪之罪紧紧联系在一起，罗马街头的宣传站终于实名指认流言中的枢机主教正是德拉·罗韦雷。 梵蒂冈上下一片哗然，枢机主教团十分紧张，中低层神职人员则暗中交流各种揣测和石锤。顿时，罗马城连同梵蒂冈，小道消息乱飞，教众们议论纷纷，有人想看热闹，有人动摇信仰，却没人出来辟谣。 到了圣诞节前夕，英诺森八世已经在询问副秘书长，是否要将害群之马德拉·罗韦雷枢机主教派遣到外国（等同于流放），或是干脆开除教籍，一劳永逸，以挽回教廷的无上尊严。 * 胡安是三分钟热度，宣传站刚开始的时候他还搞的挺带劲，半个月不到他就转移兴趣了，觉得宣传站太无聊，没劲，不如训练士兵好玩。他想把这摊子事全交给大表哥罗德里戈·兰索尔，露克蕾莎深觉这个哥哥朽木不可雕也。 胡安总是当她还是个小女孩，不会认真听她说话，她只好写信给切萨雷，指望切萨雷能收拾胡安一顿。 切萨雷反倒回信给她上了一番课，要她懂得“知人善用”的道理。兰索尔兄弟依靠波吉亚家族的势力，他们不可能背叛，但也要让他们兄弟明白，兰索尔家跟波吉亚家不可分割，他们是依附于波吉亚家族的，没有身为副秘书长的波吉亚，就不会有他们兄弟现在的生活。 露克蕾莎虚心受教。哥哥确实很懂驭下之术，要做大事的人肯定不能将所有事情都抓在手里，那会累死自己，适当放权才是真理。让大表哥来负责也很正常，兰索尔兄弟注定要成为表弟的得力助手，所以胡安偷懒实际没有什么大错，切萨雷也认可了。 好吧，要是罗德里戈·兰索尔是主管媒体的人，对她来说也是一件好事，总比到时候要从亲哥哥手里收回容易一点。 出版报纸的想法在谨慎考虑几个月后，还是放弃了。最大的问题还是平民识字率太低，费劲办报纸的效果未必能比得上街头宣讲员的效果。 这几个月的社会实践来看，宣讲员的效果相当好！罗德里戈·兰索尔雇佣了一些“写手”，每天在酒馆、旅店搜集“新闻”，晚上收集的消息第二天上午宣讲，上午收集的消息下午宣讲，时效性很强。 事实证明，不管什么年代、听众知识水平如何，群众们最感兴趣的永远是下半身的那点事，一说到谁跟谁偷情、哪个贵族是隔壁老王、哪家的孩子是私生子，听众的热情高涨，兴奋之情溢于言表，不住交头接耳，互相交流信息，自动补完。 这时候也没有什么“文化审查”制度，宣讲员的底稿尺度极大，尤其是“红衣主教和他的男孩”，连说带动作，将俩人在各种场合不可描述的细节都表演出来了，形式有点像表演型“脱口秀”。 欧洲的戏剧艺术是从古罗马时期一直延续到如今的，但戏剧要多人表演，这种一个人连说带表演的形式对群众来说很新鲜，门槛又低，通俗易懂，大受欢迎。
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