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“我听说，这件事还牵连到了那窃据高位，面颊刺字的武夫？”晏殊说。 屏风后怀良一震，他意识到，晏殊想要解决的是狄青。 “晏公说的是那狄公？” “不是他还有什么人？”文彦博接过话，“自我大宋立国，便是以文抑武，从未听说有武将为枢密使的。” “我越发听不懂了。这件事分明是弥勒教妖人诬陷狄公。” “然而，只要包龙图暂不说破，放那谬论流传。以官家的疑心，自然罢黜了那狄青。须知他霸占大相国寺，每上朝必马队开道招摇过市，这汴梁城里多少士绅高官，多少当朝前朝的重臣，早看他不过。此刻正好借弥勒教，除掉他。” “借贼人之手除掉国家柱石，这也算大节不亏？”包拯提高嗓门道。 屏风后和尚起身，他想要走出来参与辩论，他已然觉察到老包处在下风；对手也实在有些无耻，滥用了大节和小节的解释权。所谓不拘小节简直就成了没有下限，而大节不亏则形同虚无。但是他又一想，觉得自己只是和尚，出去也没什么分量。于是决定自作主张，于是从后门面门绕出去，绕到前门向外走。正好碰见徐冲向里闯。徐冲手上还缠着白布，似乎受了点伤。 两人一撞见都吓了一跳。 “大师，你怎么出来了？尸体可解剖了？找到那东西了？” “找到了找到了，不过此刻正有要事，你也别进去了，速速去借匹好马与我，我们一起去大相国寺。” “去那里做什么？” “去请那狄青来。” “请他？如今已近亥时，那狄公怕是早睡了。我们去打扰，怕被他那些家丁乱棍打出来。” “无事，我一直在那相国寺前门做夜市，知道他每夜此时正背疮发作，有时候叫喊的如杀猪一般，外面都能听见。我去了，他便好了自然不会恼。” “哦哦？这可是你说的。” “他那些家丁要乱棍打杀，也先打我。” 徐冲全然不懂和尚要干什么，不过不是细问的时候，赶紧从旁人那里借过一匹马，与和尚两人一起骑马向大相国寺去，好在路倒不是很远。
第115章 何为国本？ 六月二十 子时 沈括跟着咏儿紧赶慢赶，终于抢进了城，两人一起向军头司赶去。 军头司大堂内，怪异的争论还在进行。到目前为止，包龙图仍然忍让而没有发作，他在等对方摊牌。因为这二位深夜来访，很显然是要拉自己下水，而且势在必得。那么他们的最终目的是什么？ 这个问题暂时还无解，按说文彦博是当朝群臣领袖，晏殊是前朝士人表率，他们不可能是弥勒教的人。那么他们到底所图为何？又为何这么有把握能说服自己？一切还是等他们自己说下去。 “晏公，既然提到了三十年前，我也听了了囫囵，难懂缘由，可否详叙？”老包放低姿态请教。希望让对方感觉到自己是可以拉拢的一员。 “呵呵，说起来，也是当年王钦若与先帝合谋做了那一场天书的名堂。又去泰山封禅，又要各地进献祥瑞。朝政搞的乌烟瘴气。一时间州府县官无心治理地方，都在寻那并蒂莲花、双穗嘉禾，连理草木，千岁灵芝，这些还都是好的，最后连半尺长的蝗虫都被当做祥瑞献到驾前。” “那时我正在乡里耕读，这些事也都知悉。” “包希仁须知道，亚圣曾道：君之视臣若手足，臣视君如腹心。”老头拧眉斟酌，接下来遣词造句要非常小心了，“反之，若君视臣为无知可瞒哄的愚氓，则臣也可适时‘点醒’、‘劝诫’君王。” 孟子原话提到了君臣之间相处之道，其实还有后半句：君之视臣为土芥，则臣视君为仇寇。这句被晏殊斟酌掉了，换了一句更平和的话，大抵就是帝王觉得臣下好愚弄，那为臣的也可以适当提醒陛下。 “亚圣的话自然没错。只是，当今官家宽厚仁慈，乃是不世出的明君，为何不是直谏？” “直谏有用，何苦搞那些？”文彦博又加入进来，“我大宋自开创，一直都是官家与士大夫共治天下。陛下假手神怪，实则是破了这层不说破的君臣默契。官家一心推行变法，怕的就是我等直谏，所以才借用司天监星象，以天命压直谏，让我们无话可说。包龙图问我何不直谏？乃是本末倒置了。” “倒也有些道理。”老包点头道，他内心确实觉得文彦博言伪善辩，心逆而险，然而却又是个大明白。大宋确实如他所言，一直都是君臣共治的格局，官家借用天文就是要破坏这种格局，是失信于臣的表现。 “为了点醒陛下，老拙便找到了当世的圣手木圣喻皓，又在中牟的古柳冈里建了一处山庄。与他合谋了两京出帽妖的旧戏。群臣有不少参与其中，文路公便是知情的。” 文彦博一边点头，表明他也是一份子。 “哦哦……那便是三十年的事了？” “当时我见过帽妖图纸，是用细线牵引，可腾起烟雾，不可说不妙。” “然而我听那见到帽妖的人说，如今的帽妖与当年并不相同？” “是大不相同。那喻皓后来，必然又参悟了什么地方，可惜只传给了他的孙子喻景。喻景又归了弥勒教。” “所以……所以文相就想要拍内应进弥勒教？再辗转得到那帽妖新法？” “包希仁猜测，大半不虚。”文彦博颇自豪道，“我在贝州时见那弥勒教颇有装神弄鬼的本事，便有心用他们替代旧日的帽妖，毕竟那时喻皓已死，也访不到他的后人。官家用司天监星象奏报，强推三冗变法又迫在眉睫，我与晏公相商，不如用现成的弥勒教来‘劝诫’一下官家——天命不可乱用，否则必遭其乱。” “既然告诉我这些，那必然还有事？” “正是。”文彦博道，“如今之事，眼看那客星就要消失。弥勒教倒是……” “倒是该顺势剪除？”包拯问。 “非也，”文彦博摇手，“若不是这里面有一场君臣间纷繁难定的对弈，我们今日也不来。” “何谓纷繁难定？” “可知道官家又要用那玉清宫的天书了？” “我听中贵人言讲，官家要在玉清宫做罗天大醮，再请傩师做一场傩仪，可是此事？” “若只是跳神傩仪或者罗天大醮倒也无妨，然而官家要用玉清宫天书平妖。这是不可凿穿的大防。” “既然天书都是王钦若假造的，那借天书镇妖也无非是一场戏，做给天下人看罢了，如何说破大防？” “确实只是给天下人看的。其实那玉清宫藻井里悬挂天书，也并非真品，只是后来抄写的，王钦若手书的真品已然被章献太后送到地宫里去配先帝了。然而官家此举，颇值得我等思量，所谓戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。” “文相公是怕，天书无用？”老包装糊涂道。 “谬也，恰恰是怕它有用。我看那客星极可能近日就要消失，现在祭出天书，岂不是全归于天书之功？” “那又如何？” “如何？从此那话儿就不是悬在玉清宫里的伪书，而是悬在我等头上了的刀剑了。君臣相敬的本朝国本，又要崩坏。” 文彦博把肚子里弯弯绕终于说了出来，他担心的是官家拿出天书后那客星消失，从此天书又重获神性，君权借助神权无限扩张。士大夫阶层就又无法靠微言大义来制衡。他考虑的确实有些多，官家此时拿出天书，肯定没他想的那么深，只是临时抱佛脚，想稳住岌岌可危的人心罢了。 包拯终于知道了这二位的终极意图，在他们心中，朝廷不是第一位的，君臣之间的博弈才是优先的，文彦博刚才分明说了，大宋的国本是君臣互敬的传统。为此甚至不惜国家面临万劫不复，也要想借敌人的手把《天书》一劳永逸地毁掉。他们大概是评估了形势，认为再放弥勒教残余一马，让他们为自己所用一次，在弥勒教得手毁掉天书后再行剿除，对士大夫阶层最为有利。 毕竟，晏殊刚才是穷凶极恶地自比伊尹、霍光。文彦博也毫无惧色地对官家说过，官家不是与百姓共天下而是与士大夫共天下。他们的脑回路都是差不多的，所谓国本就是官家得敬着他们，不听就是国本动摇 在包拯看来，他们的政治主张并没太大错，政治需要制衡，不能一言堂。然而可恨的是，他们为了这份理想，宁可将朝廷推到一场走钢丝般的冒险中，尤其这场冒险的赢面，并不大。文彦博也很清楚这场博弈中掺杂了辽国的势力。 大堂里一片死寂，三个人僵持着。人影在摇曳的烛光照耀下，在四面八方舞动，气氛格外诡异。包拯没有急着表态，他在思忖对策。 “如何？包希仁有什么话讲？”文彦博耐不住性子，开始追问，显得胜券在握。 “文相公可知道，那天书固然是假祥瑞，此时也是可以稳住人心的柱石。若是放任弥勒教再发难，毁了这天书，后果不堪设想。” “如何不堪设想？”晏殊颤颤巍巍道。 “晏公须知，这其中不止是弥勒教一伙，还有辽邦的势力。若是辽邦趁我大宋人心崩坏时，再以天命不再为理由，用兵南下，岂不是后果不堪设想？” 包拯这一问确实问到要害处，到底是群臣间长远的制衡重要，还是国家立即要面临的危险重要？那样才是国本？ “包龙图所虑的，我也自有分晓。” “愿闻晏公高见。” “借贼手毁掉天书，乃是一得。然而北兵可能借人心混乱之机南下，却是一失。包龙图可是这个意思？” “正是。” “然而，若趁贼手引得陛下疑心，将那丘八狄青一并除掉，从此我大宋重回就是二得。如此我大宋又重回以文治武的祖制。便是以二得换一失。陛下经此一事，也就不会再动，以星象乱朝政，以武人制士人的心思了，从此也就太平了。” “这……” “包龙图且慢，听老拙我说下去。我也看了进奏院邸报。虽见北兵调动，也停了榷市，却没见到辽邦北府兵马南下。未见塞外马场军马聚集。昔年辽国用兵，都是从开春准备马匹，整治兵器，必然有些动静，然而今年已近七月，却并有用兵的迹象。可见，即便要南侵，今年也已经来不及。若等到明年开春再动刀兵。想来以包龙图的手腕，怕是早就把弥勒教剿灭，人心怕也早平复了。那辽邦知道我大宋无懈可击，也自然开了春夜不敢再出兵？” “呵呵呵，不错不错，晏公三朝元老，见多识广，所言有理。”文彦博附和道，“包希仁担心的无非是人心恐惧。然而自正月起，弥勒教搞出的那些谶语童谣，一时间确实人心惶惶，可惜到了四月，却只是酒肆茶楼里，百姓津津乐道的故事了。呵呵呵，人心善忘，尤其这些不读圣贤书，不闻天下事，只求温饱，浑浑噩噩的市井匹夫，都是些乌合之众。所谓人心变乱可能撼动朝廷根基，妄言了。哈哈哈……根基从来不是升斗小民，是我们这些人。我们不乱，天下就不会乱。”
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