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所以有时候这世间的兴衰荣辱还真是说不准。 李白若能做到那般，倒已是不错了。 【这首诗前半部分注重叙事，后半部分着重抒情，表达自己离开长安的悲苦之情，虽然内心苦闷，虽然很想放弃，但到了最后，李白还是劝慰自己，就暂时当自己是个隐士，等到需要自己的时候再东山再起。】 【李白总是能在消极之中带着一种 不弃的决心，仿佛他的心中总燃着一团火，大风大雨过来，火苗一度奄奄一息，却始终坚强着并没有熄灭，这就是李白。】 公元744年，天宝三载。 李白拨了一下火堆，刚才还有些黯淡的火光又燃了起来。 似乎是这样没错。 但是那火堆总是会熄灭的啊。 等到熄灭时，就是他回蜀地之时吗？李白在心中问了自己一句，却得不出答案。
第74章 李白 【所幸李白一生好友众多 ，在遭遇挫折时总不至于一个人，而元丹丘在他的生命中绝对占了很重要的一席。】 【公元733年，开元二十一年，李白去嵩山与元丹丘共同隐居。】 【他在《题元丹丘颍阳山居》说“仙游渡颍水，访隐同元君。”到处寻访仙人，如今渡过颍阳之水来拜访元丹丘，他问元丹丘，“忽遗苍生望，独与洪崖群。”怎么不去献世做官，丢弃苍生，反而和这些洪崖仙人在一处呢？】 东晋。 陶渊明越看越觉得这李白与自己大不相同。 虽说他时常写一些隐居的诗句，但是他入仕为官的心比许多人都要强烈。 这人就挺奇怪的，看别人总能比看自己更清楚些。 大概这就是苏轼所说的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”吧。 【李白虽然这样说，但是这首诗的后半部分写的都是元丹丘隐居地的环境，以及他的闲情逸致，李白是很向往这样的生活的，不过现在内心深处依旧没有忘记他的理想。】 【其实这种感觉很难受，不知道大家有没有经历，明明做着自己喜欢的事情，但是内心却有其他的挂碍，心就像悬在空中，上不去下不来。不过呢，没有十全十美的人生，有遗憾才是最完美的。】 战国时期。 “这话为何如此前言不搭后语呢？” 庄子看向问出这问题的弟子，说道：“如那苏轼《水调歌头》所言，‘月有阴晴圆缺’，此方为真正的月。” 弟子恍然大悟，“有遗憾方为真正的人生。” 【这时候的李白已经三十多岁，他与元丹丘大约是在二十岁的时候相识，距这时候已经认识十多年了，可见两人的关系应该是很不错的。】 【李白写了一首《元丹丘歌》赞扬元丹丘。】 【“元丹丘，爱神仙。”我们都知道李白对于求仙问道很感兴趣，这里面肯定也有元丹丘的影响作用。他说元丹丘爱神仙，其实也是说他自己，两个人做了这么多年的好友，是志同道合的，如果不是爱神仙，他们可能也不会隐居在嵩山，嵩山是道教名山，尤其是在唐朝的时候。】 公元前210年，秦始皇三十七年。 嬴政觉得自己也和他们志同道合。 不过想要求仙问道都要隐居于深山吗？ 他就知道那些深山里一定有高人的，只是他现在还没有找到而已。 等他把一切都安排好，确保大秦无虞干脆自己也到山里住一段时间，或许能碰到仙人也说不定。 这嵩山，当是嵩高？ 就那处了。 【李白是怎么写元丹丘的修道生活的呢，他说元丹丘，早上喝颍川之水，晚上又回到嵩山之巅，经常在嵩山三十六峰间盘旋，“朝饮颍川之清流，暮还嵩岑之紫烟，三十六峰长周旋。”】 这是夸张之语吧？ 怎么可能早上还在颍川河畔，晚上就到了嵩岑呢？ 而且还常在三十六峰间盘旋。 【“长周旋，蹑星虹，身骑飞龙耳生风。”你脚踏流星与彩虹，身骑飞龙，盘旋于各峰之间，耳边风声呼呼，“横河跨海与天通，我知尔游心无穷。”你横跨于海天之间，我知道你想遨游于无边无际之境。】 哇！ 所以此人是真的成仙了吗？ 能够踏星虹、骑飞龙，是真的成仙了吧？ 果然这世界是有仙人存在的，而李白与仙人是如此亲近。 可惜了，他怎么没能成仙呢？ 许多的道教徒已经开始对那场景心向往之。 然而他们甚至还没想好成仙之后该去何方翱翔就被幕中女子将他们的美梦打破了。 【早在《离骚》中，就有“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。”这样的充满浪漫想象的句子，虽然从没有人真正成仙，但是游仙却是古代文人之间经久不衰的一个主题，李白在此借用游仙寄托自己渴望自由之理想。】 【他渴望脱离尘世束缚，与丹丘生遨游天地，但是这些都只能存在于他们的想象之中。】 原来都是假的啊。 许多信奉修道成仙的人们都有些失望，但他们中的大多数也并没有因此而放弃。 这幕中女子说的话他们是不能全信的，女子 没有成仙怎能知道没人成仙？ 或许只是她不知道而已。 还有一种可能，她的出现本就是神技，或许她就是仙人，只是假装不知道他们的存在。 女子很有可能在考验他们，或许等到考验结束，他们中的许多人就能直接升仙了。 许多人都是这样的想法，所以自从巨幕出现之后，大家做事都变得小心起来，总觉得女子在看着他们。 【这段时间里，李白可能在元丹丘这里得到了一些治愈，但是他心中的痛苦却没能从根本上得到解决，所以他心中仍旧不好受，还是会以酒消愁，《冬夜醉宿龙门觉起言志》就是他在酒醉之后写下的作品。】 【在这首诗中，他像是终于想通了，说出了“青云当自致”这样的话，意思是青云直上要靠自己，我们一起来看一下。】 公元744年，天宝三载。 靠自己？ 杜甫摇了摇头，如何靠自己？ 科举？ 他的经历还不足以说明问题吗？ 杜甫叹息一声，他听明白了女子的话，“像是终于想通”，那就说明还是没有想通。 或许这不是没有想通。 知道青云不可能自致，这才是真正地想通了。 【“醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。”李白到了龙门，喝了酒把宝剑放下就睡了，“中夜忽惊觉，起立明灯前。”谁知半夜突然醒来，却睡不着了，只能起身点了灯。”】 【这里与阮籍《咏怀》中的“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。”有着异曲同工之妙。所表达的其实都是一种忧思。】 李白在破庙中躺了许久了，也没有半点的睡意。 他饮了酒，若是往常可能在这时间已经入睡了。 大概是因为巨幕在谈论他，他就算装作不在意，但其实十分在意。 于是他换了个姿势继续盯着巨幕，像个局外人一样看着女子讲述自己的经历与诗句，很快就要说到当世了吧，之后的事情就是他不知道的了。 【“开轩聊直望，晓雪河冰壮。”打开窗直直地望出去，飘雪使结冰的河面看起来更加壮观，“哀哀歌苦寒，郁郁独惆怅。”看到此情此景，不由地开始悲伤地歌咏这苦寒，郁郁寡欢也只能独自惆怅。】 【看吧，这没有朋友在的时候，诗歌中所表达的情绪都往下掉了一档。正常人谁大冬天的半夜开窗看河景啊，可见李白心中是真不怎么好受。】 李白：“……” 他不正常？ 谁说冬夜不能看河景？ 他当时虽然喝醉了，但仍旧记得那场景，当真是极为壮观的。 没见过那景色的都不知道错过了何等壮丽之景。 只可惜他当时心中确实不好受，并没能仔细欣赏。 【“傅说板筑臣，李斯鹰犬人。”宰相傅说曾经做过奴隶靠着板筑讨生活，而同为宰相的李斯也曾是个狩猎鹰犬的人，“欻起匡社稷，宁复长艰辛。”欻（xū），忽然，忽然而起的匡扶社稷，都是经过长期艰辛而获得的。】 【李白慢慢地开始在诗句中毫不避讳谈论自己想做宰相的愿望，但是不管是傅说还是李斯，他们的宰相之路都来之不易，所以他自己现在经历的艰辛又算得了什么呢？】 公元前210年，秦始皇三十七年。 嬴政想起李斯刚到秦国时的事情，也确实如此啊。 那时候他听了宗室大臣的进言准备将那些外国来的客卿全部驱逐出秦，若不是李斯写下《谏逐客书》劝说自己，只怕自己就错过了他这么个人才了。 虽说李斯有些时候与他与扶苏、子婴等人的观点都会有所冲突，但嬴政也看得出来，他是在认真地做一个优秀的宰相。 也难怪这李白想象他一样了。 【“而我胡为者？叹息龙门下。”对比李斯他们，而“我”现在在干什么呢？在这龙门叹息，“富贵未可期，殷忧向谁写？”富贵不可期，“我”的忧愁要跟谁说呢？】 【其实这样的忧愁我们每个人或多或少都有过，有时候很多不快乐都来自于比较，若是不跟别人比就会少了许多的痛苦，但是积极地比较又会转化为动力，使人积极向上，这就需要自己去调节。】 公元744年，天宝三载。 不快乐都来自于比较吗？ 李白思考了一下，还真是。 可他们都可以，自己努力向他们靠近没道理不可以啊。 有了比较才能有前进的目标。 女子所言不假，就看如何调节了。 【但显然，这一次，酒醉后的李白并没能 很好地调节，他说：“去去泪满襟，举声梁甫吟。”“我”哭着高唱《梁甫吟》与龙门告别，“青云当自致，何必求知音？”想要青云直上应该靠自己，何必去求朋友呢？】 【《梁甫吟》属于乐府歌辞，是民间葬歌曲调，李白在这时候唱这样的歌，表现了他极度悲愤的情绪。】 【传闻这首乐府是诸葛亮所作，是首咏史乐府诗。李白也写了一首《梁甫吟》，通过许多的典故创造了一首意境奇妙、淋漓悲壮的乐府名篇。】
第75章 李白 【《梁甫吟》一开始虽是葬歌，但是李白这一时期的作品所表达的依旧是自己遭受挫折以后的痛苦和对被重用的期待，包括这首《梁甫吟》。】 【“长啸梁甫吟，何时见阳春？”李白的作品中很多这种一上来就直奔主题表达自己强烈情感的诗句，而在古代传统文化中，其实我们是更倾向于含蓄之美的，含蓄得多了，看到李白单刀直入的语言就会感觉感情更加强烈。】
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