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【不过若是没有古代先民们的这些思考，我们今天也无法探索到自然中的诸多奥秘。】 女子说话间，巨幕上又出现一些奇怪的东西。 一条线的上方画了几根箭一样的符号，中间写着热空气往上跑，而两边写着冷空气往下，随即便卷来一阵风，在众人还未来得及去探究清楚时，那些符号就已经被吹散，随之又现出《天问》中的诗句。 “屈卿，方才那物可看明白了？”熊槐也对女子讲的东西产生了浓厚的兴趣。 屈原点头，“大王放心，臣已记下。” 他虽还不是很清楚，但女子所表达的意思他已明白一二，届时再钻研一番便可。 【我们接着分析下面的内容，从“康回冯怒”到“乌焉解羽？”这里问山川位置、气候变化、动物植物和一些怪异事物。我们大致可以概括为问地。】 【以上就是第一个大的部分， 问天问水问地，所谈到的内容属于自然方面，而接下来便开始问历史现实。】 巨幕中的各种动物神兽的图像被女子一一展现出来。 那些存在与传说中的只能靠着他们的想象存在的形象如今就出现在他们眼前。 所有人都紧紧盯着巨幕，就是那些原以为女子乃祸国妖女的老人们也不愿错过女子的讲解。 但那些画像展示的时间太短，许多人想将之记下，也只能留下寥寥几笔。 【后面一大部分从夏商周的历史最后重点落到屈原最关心的楚国。】 【屈原提出了很多问题，他不明白为何身负天命的君主不再贤明，举例启、纣王、幽王等，其实这些都是为了表达自己如今对楚国的不满与控诉。】 【“厥严不奉，帝何求？”国家庄严不再，求天还有用吗？】 听到女子铿锵有力的问话，就像是心中被闷锤击过，熊槐的面色变得更加阴沉。 他不可能让那样的事情发生！ 【《天问》既是一首思考世界人生的哲理诗，也是一首写给楚王的述志诗。】 【然而并不是所有的领导都如同齐威王那般善于纳谏，从古至今，因为谏言被陷害被贬谪的官员比比皆是。】 原本沉浸在天地玄妙境界中的田辟强陡然清醒。 女子提到了他齐国君主，莫不是要开始说他齐国了。 提及齐威王，众齐人也都纷纷感慨，齐国也是曾经辉煌过的，如今确不如从前。 如此看来，齐国与那楚国有何不同？ 怪道女子说秦一统天下，那还是齐国没能富强起来啊！ 田辟强心中也始终记挂着这事情，虽然一切看起来还有回旋的余地，可他仍旧不明白，何以在将来自己这齐国就被灭了呢？ 不行！ 此等事情决不能有！ 但女子并未如他们所愿，而是 话题一转又说到别处去了。 【比如跟屈原有着类似经历，在湘水边凭吊屈原，最后还和屈原一起被写入同篇传记的西汉文学家贾谊。】 公元前176年，汉文帝四年。 湘水边上，年仅二十四岁的贾谊看了看自己刚刚写好的《吊屈原赋》，心中万分激动。 如此说来，幕中女子先前所言《屈原贾生列传》中的贾生就是他！ 也不知后世之人是如何评价自己的？ 自己来这湘水之畔，知之者甚少，想必是此文章才得以让后世知晓。 贾谊开始怀疑自己是否不该在文中评判屈原过错，如此显得自己过于自大了。 可他细一想，却又觉得自己并无过错，何须更改。 本来屈原就过于耿直，不懂得明哲保身。 若是连自己的文中都不能写真话，那人生在世还有何意义？ 罢了，愿陛下见此巨幕能明白自己的一片忠心吧。 【比如我们前面提到过的屡遭贬谪的陈子昂，比如曾将屈原称之为古之豪杰之士的唐代文学家韩愈。】 公元697年，武则天神功元年。 武则天彼时仿佛头疾发作了，她扶着额头半天缓不过来，为何又提这人？ 叫人听了还觉得她多妒忌贤才似的。 思及此武则天不免又多想了些。 这韩愈又是何人？ 幕中女子每每提及大唐文人，且都是她不曾知晓的，她猜测定是后世之人。 这一切究竟为何？ 武周能兴几时？ 既文坛如此昌盛，那自己更应该坚定培养武将。 文学武学皆不能废！ 【再比如因为劝谏被一贬再贬，就来好朋友也看不下去，还为之专门写了一首《灵乌赋》劝之少管闲事的范仲淹。】 公元1028年，天圣六年。 应天书院。 范仲淹刚接到宋仁宗入京诏令，晏殊也为他感到高兴。 听闻幕中女子所言，晏殊又忍不住多说了两句。 “我知你素来不吝直言正论，但京城不比此处，还望谨言慎行才好。” 范仲淹却不以为意，“无事，范兄你当知我，仲淹只求无愧于天地仁心。” “可若你执意如此，恐于你前途无益，甚至累及好心为你举荐之人。” 范仲淹能得此机会全靠 晏殊与宰相王曾的举荐，他又岂会不知？ 然而，有些事情却有底线。 “对于朝廷社稷之事，阿谀奉承仲淹是做不来的。” 两人辩驳两句说不出结果便也罢了，毕竟事情还未发生，也不必杞人忧天。 于是两人歇了话继续听那巨幕中女子之言。 【《天问》中这么多的问题，你们说会有人去回答吗？】 【诶，还真有。唐代柳宗元曾写了一篇《天对》专门回答屈原此诗中的一百多个问题，感兴趣的朋友可以下去搜一搜，这里就不赘述了。】 什么？ 怎么就不赘述了呢？ 他们很想知道啊！ 各诸侯国的君主朝臣们面面相觑，要说他们听了这首诗最感兴趣的是什么，就是这些问题的答案了。 虽然许多关于前朝历史的问题，他们多少知道些答案，但这天地奥秘他们懂得就太少了，试问谁不想知道天地如何诞生的呢？ 最重要的是，这后世的观点显然与他们如今所想的不大一样，能给予他们很大的启发。 可现在，此女竟说不赘述了？ “岂有此理！此女逗弄尔等乎？” 然而，这女子根本不在意他们的想法。 【由于时间关系，咱们简单了解一下屈原的其他作品，就不细讲了。】 【《招魂》一诗，主要就是为了楚怀王入秦而亡所作的悼念之词。】 【而《九歌》十一篇主要是带着浓郁楚地巫觋文化色彩的祭歌，是需要唱出来的，根据闻一多的观点，《东皇太一》为迎神曲，《礼魂》为送神曲，所谓《九歌》就是中间的九首娱神曲。】 【我们今天说一说其中最有名也是影响最为深远的《湘夫人》。】 【《九歌》整体都是以描述爱情为主，《湘夫人》也不例外。传闻湘夫人与湘君是一对，同为湘水之神。这首诗主要站在男主湘君的角度描写约湘夫人见面，却没能把人等来的这么一个故事。】 【其中咱们很熟悉的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”一句被许多人称之为言秋之祖，当然了也有说宋玉《九辩》才是言秋之祖，但三月以为宋玉当也是受了屈原的影响的，只是后来的悲秋之祖大概就是宋玉了。】 【后世佳作中最具有代表性的就是我们熟知的杜甫的《登高》。其中一句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”便有《湘夫人》之影。】 公元736年，开元二十四年。 得知自己进士落第的杜甫心中万般滋味。 幕中女子提了自己两回了，而且都是以自己的作品为例，那不就说明自己的文才还算不错吗？ 可这如何就没考上呢？ 真是世事无常啊！ 但此女之言有夸张也未可知，毕竟如今大唐一片繁荣之景，可此女先时说自己作那《佳人》是对朝局失望。 或许史书有误？ 不必尽信矣！ 女子的声音仍旧飘荡在世间各处。 【而《九章》则是一组抒情诗，跟《离骚》所表达的东西是差不多的，其中《橘颂》一首作为中国历史上第一首咏物诗，又被称为咏物之祖。】 【说到这里，屈原就讲得差不多了。】 【总的来说，因为背景环境、人物性格等原因，屈原可能并不是一个成功的政治家，但他绝对可以称得上是一个伟大的文人，这也是我首先讲解他的原因之一。】 【多希望这世界上有平行时空，让我们一起祝愿屈原在那个平行时空里能够不受小人所累，永怀坦荡之心，直言不讳，让楚国发展强大。也希望那个年代再也没有战争，大家和平相处谋发展。】 【peace & love，比心。】 【那我们今天这个视频就到这儿了，下期给大家讲解建安时期才高八斗的悲情文人之曹植。】 【以下是预告，拜拜。】
第12章 预告 女子冲着众人挥了挥手，然后在众人都还没反应过来前倏地消失了。 随之出现在巨幕中的是一个与方才完全不同的场景。 巨幕里，许许多多头裹黄巾的人手持兵器，不停地朝着前方进发，一面面沾染了鲜血的黄色旗帜在风中飘扬。 他们大声地呼喊着，“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉！①” 公元前317年，楚怀王十二年。 百姓们还未从视频结束的失落中走出来，见了此情此景，众人先是一愣。 “快！速藏！”不知是谁喊了一声。“战争又起矣！” “苍天！救吾等性命！” 众人听闻此番言论，慌乱地往 四处逃窜而去。 然而不管他们躲在何处，巨幕却始终跟在他们身边，竟是无处可藏。 但并没有持续很长时间，没过一会儿，巨幕中的场景就已经变了。 那些头戴黄巾的人都消失了，取而代之的是看起来更加正规的军队，然而厮杀却也更加惨烈。 不多时，巨幕中已经是一片尸山血海。 这时，巨幕之上浮现出了一句诗，就现于尸山血海一侧。 “白骨露于野，千里无鸡鸣。——曹操《蒿里行》” 见此诗句，身处于公元前317年的许多深受战争侵扰的普通民众们想起自己失去的亲人，想起那一场又一场的战争，随着乐声失声大哭起来。 他们都在想这战争到底何时能够结束？ 女子先时所言的平行时空又是何处？他们可能前去？ 如何才能没有战争？ 画面一转，战争结束了。 巨幕中依旧有许多人，那些人身着精致的服装正在举行宴会，众人说说笑笑好不快活，仿佛刚才那些血肉模糊的场景从未出现过。
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