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杜甫有些惊讶，完全没想到这是李白能想出来的。 不是觉得李白想不到，而是他所熟知的李白是想做便做，不想做便不做，何时会去思考这些弯弯绕绕的东西？ 但是他却不得不承认，这样才是对的。 于是杜甫点点头，掩住心中的情绪，说道：“当真好主意。” 【他出任常州知州的时候，还和我们熟悉的一个人结识，那就是写了《爱莲说》的理学家周敦颐，周敦颐为什么爱莲花？因为莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”那王安石不正是这样的人吗？】 这话幕中女子不知提到多少次了。 但是像这样的人少之又少，王安石确实也能算作其中一个。 便是那些不喜王安石的人也不得不承认此事。 【当时的王安石有一个观点，现在看来那也是相当吓人的，他主张“发富民之藏”以救“贫民”，好家伙，这思想真的很超前，但是在那个时候这样的观点怎么可能实现，当时的那些富人估计都没把他这话当回事，要不然他怕是活不到变法。】 公元1042年，庆历二年。 被幕中女子肯定为王安石的头号政敌的司马光惊讶不已。 “他……他怎么会有如此想法？” 这想法怎么想那也是不对的啊。 穷人或许需要富起来，可富人凭什么要白白地拿出自己的东西？ 司马光摇了摇头，他果然是不能理解这个王安石的。 不只是司马光不理解，许许多多的人都不能理解。 公元1099年，元符二年。 苏轼同样不能认同这个看法，他早就不能认同了。 都说他是个能得罪人的，王安石可比他厉害多了。 他认为若有那心善者想要帮助百姓，那自然是没有什么问题。 可要把这样的想法强加在富人的身上那就是与富人为敌。 他们应该做的是让富人不再欺压贫人，让贫人的生活好起来，而不是和贫人一起与富人为敌。 【他为什么会有这样的想法呢，这肯定跟他长期深入基层的经历有关，在他的诗歌中也有体现。】 【在北宋初期的时候，土地兼并的情况就很严重了，什么叫做兼并，相信大家学过历史政治都知道，北宋时期是土地私有制，也就是说土地是归个人所有的，不像咱们现在，你手中有土地的，只有使用权而没有所有权，要转让也只能转让使用权，而那个时候不一样了，土地私有就说明可以随意买卖。】 【既然有了买卖，那势必出现奸商，强占、欺骗，如果是官府管着，那还好说，但是可怕的就是官商勾结，那些官员得了好处，帮着强占成为合法，久而久之，有钱的越来越有钱，穷的越来越穷，这就产生了社会矛盾。】
第163章 王安石 唐，元和年间。 李纯最近正被一堆事情搅得心乱如麻。 太子已经被他废了，该让谁来当太子他不知道。 他想自己上辈子一定是做了什么孽，所以这辈子才给他这么多儿子来讨债。 除了最要紧的这事情之外，神策军的事情也是很棘手的。 以往信任的人若是突然对他们发难，谁还能帮自己？ 万一将那些人都处置了有人趁机作乱，自己怎么办？ 还有白居易诗中提到的那些事情，他相信官员欺压百姓，肯定不只是神策军的事。 这些事情他又该如何处置？ 【王安石长期在地方上待着，社会不合理的情况他自然见得多，在《兼并》中就有所反应。】 【前面的八句我们可以看成是一个部分，借古代做铺垫，“三代子百姓，公私无异财。”指的是夏商周，那时候就是公家私家都没有额外的财产，他解释了一下，“人主擅操柄，如天持斗魁。”原来所有的东西都是被最高统治者掌握在手中的，“赋予皆自我，兼并乃奸回。”财政收支那都是皇帝说了算，兼并被认为是奸邪行为，“奸回法有诛，势亦无自来。”奸邪要受到法律的制裁，兼并的情况自然就不会发生了。】 公元1042年，庆历二年。 这事情的历史渊源众人都很清楚。 在前朝，其实土地大多还是国有的，但是那时候土地依旧是由豪强掌控。 均田制下，农民的收入负担不起赋税只能变卖土地，既然允许买卖，哪怕只是使用权，那就不可避免地形成兼并。 那时候开了头，自然就一发不可收拾了。 当时为了充盈国库，太丨祖为了避免重蹈唐朝的覆辙，干脆抛弃国有，不立田制，不抑兼并。 这事情在当时被无数人叫好，一时间税银大幅增加，只是随着时间的增长，这兼并过度自然就不可避免。 而且有些权力放简单，想收却很难。 现在他们就是处于这样的一种窘境之中。 就算是把土地收回来了，为了稳定还是会慢慢地走前朝走过的老路。 现在唯一的办法便是抑制兼并，而且还要掌握好其中的度。 这实在是一件很难的事情。 【这几句都是在夸赞三代的土地公有制，紧接着他说“后世始倒持，黔首遂难裁。”后来土地的所有权不再在君主的手里，百姓们对兼并就没了办法，“秦王不知此，更筑怀清台。”秦始皇不懂这个道理，还修筑了怀清台。】 公元前217年，始皇帝三十年。 嬴政一顿，这跟他有什么关系？ 他现在的土地制度也有问题？ 跟怀清台又有什么关系？ 【这个怀清台是秦始皇为了纪念中国最早的女企业家而修建的，传闻这个怀清很有钱，为修筑长城提供了不少的资助，那我们可以猜测，王安石应该是觉得怀清的有钱是来自于过多地掌握财富，就是将许多的财物占为己有，而秦始皇不该赞同这样的行为。】 嬴政沉默。 他却不认为自己有什么问题。 能为修筑长城出力，在他看来那就是豪杰，不分男女，也不管对方是何人。 这不相当于就是王安石说的“发富民之藏以救贫民”了吗？ 虽然他自己算不得贫民，那怀清都是值得许多人尊敬学习的。 天知道有了长城帮他们省了多少事。 这王安石，太年轻了，懂得少！ 【“礼义日已偷，圣经久堙埃。”礼义逐渐淡泊，古代圣人的经典也慢慢没了，“法尚有存者，欲言时所咍。”抑制兼并的法子还在，可是说起来就会被人引为笑话。】 公元1042年，庆历二年。 法子？ 什么法子？ 收归国有吗？ 那些富人会愿意？ 几乎所有人都摇头，想得太简单了。 【接下来他开始说到自己想表达的重点，现在“俗吏不知方，掊克乃为材。”那些俗吏不知道治国方法，错把横征暴敛的人当做人才，“俗儒不知变，兼并可无摧。”俗儒不知变通，以为兼并是没办法解决的，“利孔至百出，小人私阖开。”赚钱的法子实在太多，财富都掌握在那些小人手中，“有司与之争，民愈可怜哉。”官员和他们争夺权利，苦的是百姓。有了资本就能掌握更多的权利，至少在宋朝应该是这样的，但是这些有了钱的人获得了权利和那些原本就手握权利的人势必产生摩擦，他们争夺，没能讨到好处的，还不是去百姓那儿找补。】 百姓们都苦着脸，心中不知是何滋味。 他们有些无奈也有些感动。 没想到竟会有官员为他们着想。 “民愈可怜哉”，有多少人能明白这个道理啊。 都说士农工商，可是他们作为农民很多时候过得却是不如那些商人。 这王安石变法什么时候开始啊，他们想求他为他们做主啊！ 【这首诗里面反应了很多东西，其中有一点也变得更加清晰了，我们一说起宋朝，那能想起什么呢，军事力量特别弱，商品经济发达，文化发达，在一定程度上来说，第一点和第二点是有些矛盾的，有了钱那不是应该各个方面都会发展起来吗？毕竟经济基础决定上层建筑啊，那为什么北宋还会积贫积弱呢？】 许多士兵也在心中叫苦。 他们中很多人也是真想打胜仗的。 可是行军打仗最重要的是谋略，他们的这些头儿，有多少有谋略的他们不知道，很多都是那些豪门贵族塞进来的草包。 当然了，也不可能都是草包。 可是即便他们碰上了那能指挥打仗的，也不过待一段时间就又被换走了。 好不容易习惯这位将军的行军方式，马上另一位将军又要用另一套战术。 他们如今只想回家种田。 可是他们许多人是为什么到这战场上来的？ 不就是因为家中的土地难以负担家庭的生活吗？ 这样的日子何时是个头啊。 这些人在愤愤的同时，也在心中把希望寄托在了王安石的身上。 【这里面除开北宋重文轻武刻意压制军事发展的原因之外还是三冗问题，他们是有钱，但是再多的钱也经不住乱花啊，那么多的官员、那么多的士兵，对于一个西夏议和，一出手就是七万两银子，十五万匹绢，三万斤茶叶。】 公元1042年，庆历二年。 刻意压制？ 赵祯满脸黑线。 他什么时候刻意压制了？ 难道他没有拨款到军营，每年军营里那么大的开支他都应了，难道不是希望他们能发展起来。 他们抑制，抑制的只是那些手握权柄的人。 底下的人怎么也不行呢？ 心中问到此处，赵祯的脸更黑了。 他当然知道了，领头的人都不行，底下的人又如何能行？ 得改。 七万两银子，十五万匹绢，三万斤茶叶，他听着都心疼。 这些钱就是拿去喂狗，恐怕狗群都能击退那些西夏人了。 他真是胡涂啊！ 【文化就不用说了，经济发达了自然还是能带动文化发展的，大家看这《清明上河图》，这么一看北宋人民的生活还是过得很好的，但是这是在都城，在当时的汴京，天子脚下，天下大部分的有权有势有钱的人都聚集在这里。】 巨幕中出现了一幅画，那画一看就是他们这时候的手笔。 如此细致的画，那么大的体量，连巨幕都放不下，幕中女子把它分成了几截给众人看。 众人现在也明白了那些画不是真的，是幻像，也不心疼被撕开的画了，他们更多的是被画中的场景给吸引住了目光。 那不是他们现在生活的地方吗？ 画得真好啊！ 然而，那些从未去过汴京的百姓们更加惊讶。 “一直听闻皇城富贵，如今一瞧，才知道什么叫做真正的富贵。”有农民喃喃感叹。
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