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公元744年，天宝三载。 李隆基看这女子舞姿看直了眼，半晌才道：“玉奴，你可能跳此舞？” 杨玉环眉头轻蹙，说：“三郎若叫玉奴跳，那玉奴自然能跳。” 此话很明显取悦了李隆基。 李隆基一把将人扯进自己怀中，笑道：“那玉奴便试试，朕再将那李白召来，填词与你，玉奴之舞定能比那幕中女子之舞更妙。” 那幕中出现的女子虽好，但较之他的玉奴自然还是差了一些，不过这并不妨碍李隆基找人来解巨幕之谜。 幕中女子一曲舞毕，身影瞬间消失，让众人想捉也捉不到。 那叫三月的女子就又回来了。 【这段舞蹈完美地诠释了曹植《洛神赋》中的宓妃形象，凄婉的乐声也能让我们更好地体会当时那个场景下曹植的悲伤心情。】 【然而这对于曹植落寞的后半生来说才只是一个开始。】 【公元223年，五月，曹植和任城王曹彰、白马王曹彪几人一同前往洛阳迎立夏节气，结果曹彰暴毙，到七月返程时，曹丕还不让曹植和曹彪同行。】 【想着曾经自己也算天之骄子风光无限，可如今就连这点小小的自由都没了，曹植大为恼火，于是写了这首赠别诗送给与自己同样命运的白马王曹彪。】 今日这惊天消息是一个接着一个。 众人都有些麻木了。 只怕女子再多讲些时候，整个院子的人都得死光了。 坐在曹丕身边的曹彰，也有些哭笑不得。 他的身体那么好，如何会暴毙？ “此女乃说笑？” 然而，幕中女子之言能验证的十之八九，没人能笑得出来。 无奈，众人只能继续从巨幕中寻找线索。 【这首抒情长诗内容比较丰富，具体的我们就不讲了，感兴趣的家人们可以下去自己搜索一下。】 众人：“……” 曹彰：“……” 【它的主旨与《野田黄雀行》所表达的主旨是差不多的，曹植以与《野田黄雀行》中不同的表现形式表达了对自己和朋友受到迫害的不满。】 【你们看他这里说愤而成篇，可想而知他的愤怒。】 【曹植的愤怒是积年累积攒下来的，《世说新语》称曹彰的突然暴毙是曹丕所为，所以曹植才会悲愤交加而作此篇。】 曹丕：“?” 曹彰：“？” 我太慢了，争取今天再发一章。
第23章 《七步诗》 曹操隐约感觉女子的出现可能另有隐情。 一开始先是讲述屈原的事情吊起他们的兴趣，而后又说子建让 人以为天降巨幕或许是在帮他。 然而看似在夸赞他们，实则言他暴虐之性、言子建乏为政之道，如今又言子桓不容兄弟。 这哪里是在帮他们，简直是在害他们！ “此乃污蔑之言。”曹丕顾不得那么多，转身冲曹彰说道，“子文信我。” 自古帝王多疑，他会疑心兄弟也不奇怪，但若真动杀手，那当不可能。 “此女先时提过这《世说新语》，并非正史，切莫使你我兄弟离了心。” 好在这时，女子开口解释了。 【不过我们之前说过《世说新语》属于笔记小说，对于其中的许多事件我们还是要保持一个怀疑的态度，不能盲目当作正史来看待。】 【既然提及此处，就不得不说一下《世说新语》中提到过的另一首诗：《七步诗》。】 女子说着让巨幕之上出现了那首诗，正是他们之前在所谓预告中看到的那一句的全篇。 此诗句意简明，哪怕是那些不曾读书的人亦能明白其中的含义。 就当时情况而言，曹植作此诗只能是给曹丕的。 不管是邺城，还是其他地方的百姓们都忍不住感叹。 这曹丕当真是随了他的父亲，凶狠至极，竟连亲兄弟都不放过！ 众人纷纷谴责，倒是忘了女子说要用怀疑的态度看待了。 【《世说新语》还给出了一个简单的场景，说是曹丕想要杀曹植，于是让他七步内作诗，否则就杀了他，而后曹植便作了此诗以质问曹丕，曹丕当即愧疚，曹植也因此保住了性命。】 【但是现在的学者大多认为，曹丕既然能苦心蛰伏，身边还有司马懿等能臣，绝不可能在宫殿上做出此等行为，即便那首诗是曹植所作，也不可能是那样的场景。但具体是不是曹植所作，咱们没办法考证，曹丕有没有杀害曹彰咱们也没办法考证。】 【不过曹丕即位后打压兄弟，和曹植关系不睦，这是可以肯定的。】 曹丕紧抿了嘴唇，没再反驳女子的话。 他并不认为自己这样做有何不妥。 东汉不正是外戚宦官专权才会落得如此下场吗？ 至于她说的司马氏专权，他们孤立无援这事确实是个隐患，晚点再单独与父亲商议一下好了。 曹操与他的想法如出一辙，成大事者自然要以大局为重。 此女又称司马懿为能臣，曹操沉下脸，幕中女子之言到底能信几分？ 【不过南朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》说曹丕“以位尊减才”，而曹植“以势窘益价”。】 【他认为曹丕的才情是被低估了的，自古以来人们都会同情弱者，所以把更多美好的评价加诸在曹植的身上。】 【这也是正常的。】 【因为会去评价曹植二人的多是文学家，想让政治家去评价曹植，可能他还够不上格。而评价他二人的文学家大多失意，所以会对曹植的经历而产生共鸣。】 这刘勰到底何许人也？ 曹丕心中暗叹，只可惜自己与他并非身处同一时代，否则自己定与之结交。 二人再就诗赋畅谈，何其乐也！ 能懂他之人，实在少之又少，此刘勰当算一个。 此女自从说到自己要登基之后，评价就大不如之前。 曹丕不信自己登基后会连同本性也变了。 难道帝王就不能有真性情者？ 夸大之词也。 他偏要恪守本心，且守好他曹家的天下！ 曹丕想通了，可曹植又不悦了。 他承认兄长文才，虽觉不如自己，但却也不错。 可此女说自己不够格被政治家所论，未免欺人太甚！ 【我们做评价时没有人可以做到完全客观，所以我们更要在尊重史实的基础之上来进行自己的评价。】 【除却《野田黄雀行》和《赠白马王彪》这一类作品，曹植后期还有其他类型的诗作。】 【其一就是用弃妇或思妇表达自己的情感，这个依旧可以追述到屈原的《离骚》。】 【之前我们提到过的他《杂诗·南国有佳人》就是此类，此外还有一首同样优秀的代表作《七哀诗》。】 说到此处，巨幕中又出现了一个画面。 众人渐渐意识到女子所展现的许多场景并非真实存在，而是像百戏那般是有人在扮演。 但依旧没有人能明白女子如何能够让那些扮演者突然出现又突然消失。 此时的巨幕中，明月高悬，月光洒在湖面荡起漾漾水波，一个女子坐在高高的阁楼之上，静静地欣赏着月色。 可如此美景却不能让她开心，她轻轻叹息一声，仿佛带着无尽的忧愁。 画面一转，来到十年前。 女子彼时还年轻，初为人妇，脸上还带着一丝稚气，她默默送走了自己的夫君，而后形单影只地生活。 一晃十年过去，场景又回到那孤寂的高楼。 女子想象自己的夫君已经功成名就，自己与他之间的距离仿佛更远了，他的身边也已经不是自己。 画面在跳转间，旁边写着诗句和一些必要的注语，一下就让众人理解了诗句中的意思。 “此子实在过分！”不少人都为这负心汉而生气！ 【早在先秦时期，《诗经》中就有许多以思妇、弃妇为主人公的作品，它主要是为了反映现实。】 【在三国时期，天下动乱战争不断，像这样等待夫君的思妇比比皆是，于是这也成为了当时许多文人的写作素材，其中曹丕的《燕歌行》就是此类作品的代表作，曹丕的作品中写得最好的也是此类。】 【但是曹丕诗中所表达的情感跟曹植就有所不同。】 【曹植以弃妇自比，表达自己被兄长防备排挤的愁怨，我们可以从作品中的“愁”、“悲”、“叹”、“哀”这些字眼感受到曹植当时的心情，】 【明明我们以前那么要好的啊，一起读书练武，怎么现在就变成了现在这样呢？】 【你是我的兄长，你都不信我用我，我又该去找谁呢？】 曹丕一怔，下意识看向曹植，谁知正好与对方的视线碰上。 遥想儿时，他们的关系确实比之现在亲切不少。 可随着年纪渐长，各自有了各自想要的东西，亲情就被慢慢地舍去。 如今竟还有些相看两厌的感觉了。 曹丕心中也开始怀疑自己。 难道自己的坚持是错的吗？ 若自己优柔寡断，那最后还能坐上那个位置吗？ 【还有一类就是他的述志诗，表达他自己想要为国效力的志向，《杂诗·仆夫早严驾》中就很明白地写了他想征战东吴，不想当个闲散王，然而不管是他的兄长还是他的侄子都因防备并没有给他这样的权利。】 【最后他只能是将这些情感用书写的形式表达出来。】 正看好戏的孙权：“……” 不过一个毛头小子罢了。 等曹操一死，他还真不怕他们曹家。 可他现在确也担心曹操知道他会称帝之后对付他。 到时若不与刘备合力怕是难以抵抗。 但怕就怕在，刘备也有自己的私心，不支持自己那就难了。 “快，去把子明和子敬唤来。” 与鲁肃和吕蒙二人商议商议或可想出应对之策。 【曹植还有一类影响比较大的诗歌作品，游仙诗。】 【其实我们在他很多作品里都能看到仙人的影子，比如《仙人篇》、《游仙诗》和《远游篇》，甚至在《赠白马王彪》里也有“虚无求列仙”这样的句子。】 【他其实跟屈原一样，现实世界得不到满足，于是才会将视线转向虚幻的神仙世界之中。】 仙人的影子？ 游仙诗当指诗中提及仙人之事？ 曹操自己也有好几首游仙诗，他在写时也有逃离现实世界的想法吗？ 思考片刻后，曹操摇了摇头，非也。 但他自认为自己的那些诗，当不会比子建的差多少。 只是这后人更喜文辞雕琢，舍本逐末耳。 【若说游仙诗，魏晋南北朝时期是最多的，就拿三曹来说，都有此类作品，曹操的游仙诗还不少。】
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