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【因为性格的不同，所以李白写不出“三吏三别”，杜甫也写不出《将进酒》，然而即便不再相见，他们在自己的领域依旧发光发亮。】 公元744年，天宝三载。 “三吏三别？”李白顿了顿。 这是杜二甫的诗？ 《将进酒》不过席间随心而作，但想杜二甫，不是写不出，感觉不同罢了。 魏文帝言“文以气为主”，诗又何尝不是？ 【杜甫写了很多有关李白的诗，我们可以来看看。】 【《与李十二白同寻范十隐居》就是写于他们在天宝四载一起去访友之时，“李侯有佳句，往往似阴铿。”】 【李侯算是杜甫对李白的一种尊称，李白这时候已经是以诗作闻名了的，所以杜甫说他有佳句，跟阴铿有得一拼。】 【在南朝齐永明年间出现了一种新的诗体，叫做永明体，永明体诗歌讲究声律和对偶，是律诗的起源，而阴铿、沈约、谢朓、王融、何逊都是永明体的代表人物。杜甫讲究格律，擅长律诗，他对这些人物都是比较推崇的，所以他把李白与阴铿相提并论其实也是对李白的一种赞颂，我们也说过李白的律诗也是不差的。】 李白自己也是欣赏永明体诗人的。 不过他更喜欢谢朓那种自然清新的诗风。 阴何善工，确实跟杜二甫的诗歌相似。 他拿阴铿夸赞自己，这评价也算很高了。 【“余亦东蒙客，怜君如弟兄。”这里的东蒙客，指的就是隐居在鲁郡的隐士，杜甫说“余亦”是因为在他认识李白的这时候，李白已经在鲁郡待过好几年了，意思就是你是这鲁郡的隐世，我现在在这儿也算是，咱俩都是兄弟。】 【可见杜甫是很亲近李白的，即便李白此时在官场并没有什么成就，但他的人格魅力和诗文水平也吸引了很多诸如杜甫这样的人。】 【而后杜甫又说“醉眠秋共被，携手日同行。”我们晚上盖一床被子，白天同游鲁郡。可见两人关系是真不错。“更想幽期处，还寻北郭生。”想到隐居，就去拜访当地的隐者。这里的北郭是借东汉时期的“北郭先生”廖扶代指隐士。】 【然后他们就去找到了范十，“入门高兴发,侍立小童清。”一进门就感觉那种隐士的气息扑面而来，看到站立的小童都一身清雅之感，“落景闻寒杵,屯云对古城。”直到夜幕降临也舍不得离开。】 【“向来吟橘颂，谁与讨莼羹？”一般来说作者诗歌中的情感都集中爆发在后面，当然也不是绝对的，这里就是如此，“不愿论簪笏，悠悠沧海情。”】 公元前317年，楚怀王十二年。 “屈左徒，如今《橘颂》乡间稚儿便可倒背如流，若到后世岂非奉为至理？” 近来安定了些，百姓们感念屈原的贡献，幕中女子又频频提起屈左徒，几乎每讲一个人都能提到屈左徒，可见屈左徒对后世的影响有多大！ 屈原不知对方是真在夸赞自己还是嘲讽，但他心中清楚，事情再如此下去恐怕不妙。 大王本就性子软，这是难以改变的。 如今靳尚那一类的小人都被关被杀，可如此一来几乎所有人对自己都是奉承讨好，此绝非好事。 一日两日大王可忍，但堵不住这悠悠众口，大王迟早会对自己产生怀疑。 到时自己该当如何？ 如今太子殿下虽也在处理政务，可他不如大王，着实不似明君。 原以为巨幕出现楚将兴也，可近日屈原心中那种不详的预感愈发强烈。 楚当如何？ 他又当如何？ 【这前两句都用到了典故，第一个是我们讲过的屈原的《橘颂》，说到《橘颂》，一般情况下都认定为品行高洁就行了。】 【而后一个“莼羹”出自《晋书》，讲的是张季鹰吹着秋风突然就想起了自己家乡的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，说：“人生贵适志，何能羁宦数千里，以邀名爵乎？”意思是说人生贵在安逸，怎么能为了做官跑那么远呢？】 【所以这几句的意思大概是说，品行高洁的人不会去像张季鹰一样贪恋家乡，我们也不谈论仕途，就安逸地沉浸在这与友同乐的闲适之中就好了。】 【这里有那么一点点避世的心理，但是杜甫一生都是在为整个社会操心的，即便他喜欢陶渊明，他欣赏李白，即便他在现实世界受到了沉重的打击，但是他始终坚持自己家族的信念。】 【奉儒守官，不坠素业。】 公元744年，天宝三载。 杜甫怔了一下，倒是没想到女子还能剖析自己的心理。 前几年父亲还在时，他的日子过得太畅快，虽然心中也想过要是能一直如此就好了，但他也从来没想过不去从仕做官，只想着时间能过得再慢一些。 更何况如今知道了天将大乱，他说什么也没办法安然避世。 【但是杜甫奉儒守官跟他欣赏隐士是不冲突的，隐士身上的那种淡泊名利的气质那就是他们这些人所没有的。】 【我们在看待李白、杜甫这些人的诗歌时可能能在其中看到他们的豁达、爱国爱民等等一系列的感情，但是我们也不能去神化他们，他们都是凡人，身上也有烟火气。】 李白挑眉。 听这意思，后世还有人神化他们？ 若是将后世那些人的崇敬转一点点到圣人身上…… 想到此处，李白又打消了这个念头。 似乎女子对自己的夸赞从始至终也只有诗歌与性情而已，当世这般夸赞自己的人也不少。 所以真如女子所言，自己在政事上就是毫无建树？ 【像杜甫在前期的诗歌中也是写了许多的干谒诗的，也是走了很多关系的，虽然他可能跟别人不一样，写出来的东西没有那么阿谀奉承，但是他本质也这么做了。】 【这个复杂的情感跟陶渊明有些类似，他不想做这个事情，但是却不得不做，他们就做不到完全的归隐就像那些隐士那样。但是他们都会在心里向往那样的生活，做个那样的人。】 【但即便向往，杜甫却有自己坚持的东西，愿意为之低头，虽然低得不彻底，但他也努力了。】 杜甫想着低头哈腰去献诗献文，他实在做不到。 他也不明白，为何有才之士还得不到重用。 李十二白那般文才现如今也没能如愿。 若何时能有那公平公正之科举，所有人都凭着才能走上仕途，如果可以，他自己考不上也没什么关系。 【《北史》记载，“好以荣利干谒。”“干谒”从来就不是一个很好的词，但这又是当时的一个普遍情况，而文人们多自诩清高，这两者之间其实是有矛盾的，这也让他们的内心十分挣扎，就更渴望那种与世无争的生活。】 【虽然李白内心深处也是渴望官场的，但他表现出来的那种洒脱不羁基本上可以算是与官场主流背道而驰了，所以杜甫遇见了这样一个自由浪漫的灵魂，自然就被吸引了。】 辋川别业。 王维自己又何尝不挣扎？ 他原以为自己和李白不是一路人，却没想到他和李白竟也都是这俗人中人。 在朝为官这么些年，他没能做到像老师张九龄那般为朝廷做出巨大的贡献，也没能让自己的内心得到宁静。 他在这看似寂静的辋川，心中却挣扎不已。 原来大家都一样啊。 【两人分离时，他同样也写了诗送给李白《赠李白》。】 【两人的赠别诗谁先写谁后写不知道，但显然是有对应的，李白诗中写“飞蓬各自远”杜甫写，“秋来相顾尚飘蓬”。可以看出两人这次的离别是在秋天，杜甫要去长安，而李白继续东游，他们就像飘蓬飘向各地，这个飘蓬就是蒲公英一类的植物。】 【后一句“未就丹砂愧葛洪。”没有去求仙，真是愧对葛洪！葛洪是东晋一个炼丹的道士，说这个大家可能没印象，但是说抱朴子大家可能就熟悉一点。抱朴子就是他的号。】 前217年，始皇帝三十年。 嬴政本来心中已经对求仙之道有些怀疑，可是女子一再提及他又觉得此事还得多加思索。 其一为何上古如此多的仙人传说。 其二为何后世也如此多的人寻求求仙之道。 其三女子说求仙不可能的依据是什么。 其四徐福此行能否有收获。 【隋唐时期，儒释道三教开始融合，除了少部分有坚定信仰的人之外，大部分人都是三者都信的，杜甫就是其中之一，他没怎么太过崇尚道教但是却曾经去王屋山找过华盖君，而李白那就是典型的信道教了，他在被授道箓之后已经算是一个真正的道士了。】 【“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”整天纵酒白白浪费了时间，你有如此狂放不羁的才情，又能去哪里施展呢？】 【这样解释起来稍微有点不太能理解，需要意译一下，但是意译的话那就是看个人的理解了，这里三月认为杜甫的意思是说，现在咱俩要各奔东西了，你也成道士了，好好修道吧，别每天只顾着喝酒了，你明明很有才，唉，只可惜得不到重用，干脆就别想那么多了。】 公元744年，天宝三载。 李白晃了晃手中酒壶，将最后几滴酒倒入口中，要修道，也要喝酒，缺一不可。 得不到重用。 他轻笑一声。 杜二甫！ “以五十步笑百步了！” 【我们之前说过“诗言志”，这首诗虽然是写李白的，是送给李白的，但是表达的是杜甫自己的感情。】 【他表达对李白有才得不到任用的同情，也表达对自己无成的愤懑。】 【但是历来众人对这首诗的评价都不怎么好，不是说写得不好，而是这其中的措辞，“痛饮狂歌”和“飞扬跋扈”都被认为是讥讽之意。甚至有人觉得这首诗就不是杜甫写的，而是“抑李褒杜”的人的伪作。】 讽刺李白？ 伪作？ 杜甫差点一个趔趄摔了个跟头 。 李十二白不就是如此之人吗？ 再者他为何要讥讽李白，这后世之人的想法略有荒谬了。 不过…… 杜甫想了一下，难道是自己言语间过于直接了？ 【不过咱们不得不承认，这两个词差不多就把李白一半给概括了进去，不管这诗是不是杜甫写的，但三月认为杜甫是不大可能去讽刺李白的，这些从他怀念李白的诗歌中就可以看出来，而这两句与其说是讽刺，不如说是朋友之间的规劝。】 【朋友之间互骂那不是常事吗？我猜测杜甫可能情商不大高，《旧唐书·杜甫传》里面记载了这么一个故事，严武，就是在成都帮助杜甫的一个人，他很欣赏杜甫，但是杜甫有一次喝醉了就跑到人家的床上，说：“严挺之乃有此儿”。严挺之怎么会有你这样的儿子？】
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