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自古以来，以少胜多不是没有。 背水一战也常有胜者。 许多人心里都已经清楚了。 地势什么的重要，但领军之人也非常重要。 安史之乱诸多战役就是教训，有时候一个朝代，是从根里就有问题了，若是想改变现状，那得从人出发去改变。 然而天子岂是他们能改变的？ 许多百姓都开始恐慌起来，若是圣上不为所动，或是仍旧像从前那般昏聩，那等到安史之乱爆发，他们这些人又当如何？ “不会，不用担心，圣上就是……他也不可能放任预言中的叛军好活啊！”有人小声讨论。 “可女子说过，就算没有安禄山那也可能会有别人，若是圣上不变，那……” “唉，真是造孽啊！” 他们能有什么办法呢？ 百姓们都这般操心，国子监那群年轻的学生更是个个都激动不已，没有人比他们更担心唐朝的未来。 【“哀哉桃林战，百万化为鱼。”当初桃林一战死伤无数，让人心痛，一定要嘱咐边防将士们，千万别学哥舒翰仓促应战啊！“请嘱防关将，慎勿学哥舒！”】 【杜甫在这《三吏》中运用的都是问答形式，将场景表达得更加真实，他像是一个讲故事的人，却又让我们觉得他身处其中。】 【然而他走到那些苦难人民的面前却不能为之做什么，只能靠着文字给予他们一点点的激励，也倾诉着自己心中复杂的情绪，正是这些情绪让我们从他的诗句中感受到了那个年代的人们的痛苦，也让我们从诗中读出了沉郁顿挫的感觉。】 这正是杜甫观自己一生的痛。 明明知道百姓如此困苦，明明知道问题出在什么地方，他却毫无办法，这种无可奈何，想必任谁碰上了都难以承受。 杜甫也想破除困境，然而他若是有法子，也不会让自己的家人还跟着自己受苦了。 他到底该如何做？ 女子会提及吗？ 【在《潼关吏》中，潼关吏的 胜券在握的不疾不徐和杜甫念及前车之鉴的紧张形成对比，这种诗歌中的跌宕起伏，我们得在脑中结合社会背景想象那个场景才能体会。】 【接下来让我们一起来看看以新娘、老翁和无依无靠的单身汉的视角来写的《三别》。】
第55章 杜甫 【大约从5000年前开始，我国古代由母系社会进入父系社会，而后女子的地位逐渐演变成了在家从父、出嫁从夫、夫死从子的丧失人权的男子的附庸品。】 【自此女子的行为和思想慢慢被束缚，纵观历史几千年，能说出来的女子的响亮的名字就那么几个，即便是历史上唯一一个登上帝位的女子武则天，我们甚至不知道她的本名。】 【武则天最初进宫时，得太宗赐名武媚。】 公元626年，武德九年。 李世民一怔，何意？ 女子口误了？自己给她赐名？ 她不是那个什么唐高宗李治的妃子吗？起先女子说过，李隆基是他们二人的孙子。 难道这李治是自己的儿子，自己给儿媳妇赐名？ 怎么想怎么有点怪呢？ 然后下一刻，女子的话就差点让他吐血。 公元697年，武则天神功元年。 武则天蹙眉，不知道自己的本名。 连自己武曌的名字也不知道吗？难道是这李隆基太恨她将历史都篡改了？ 还有，太宗何时给她称号了？ 没一句能听的。 【但是呢，这个武媚的称号还是有争议的，主要还是因为她是太宗的才人，在太宗后宫从未得到晋升，这样的地位被赐名几乎是不可能的事。】 公元626年，武德九年。 李世民震惊，这怎么可能呢？ 怎么……怎么可能！ 难道是之前女子说错了？ 李世民看了这么久的巨幕，连听到女子做了大唐的皇帝都没觉得如此荒谬。 可事实似乎就是这么荒谬。 【武则天在感业寺时有一个法号叫明空，这没什么争议。后来武则天再次入宫，当政后就给自己取了一个名字叫武曌，意为“日月悬空，普照大地。”】 李世民眉心一突，不仅荒谬，甚至似乎是他想的最坏的那个情况。 这个李治是他的哪个不孝子。 竟敢……他竟然敢…… 他怎敢如此？ “太子殿下，您没事吧？太子殿下……” 【武则天死后，她被唐中宗李显尊号为则天大圣皇帝，也就是我们现在所说的武则天称呼的来历。】 公元697年，武则天神功元年。 听到这里武则天终于满意了点。 则天，以天为则。 这李显还算是有点良心，但是这怎么又是李显？ 不是说李隆基是受李旦的禅让吗？这其中怎么还有李显的事？ 武则天越来越迷糊了，只能让人把这些话记下来，等下来再慢慢研究。 【另外我们还叫她武昭仪、武后、皇后、太后、皇太后等等。】 公元626年，武德九年。 李世民彻底死心了。 自己从来没给她晋升，那她就不可能做什么昭仪、皇后。 那既不是自己的昭仪、皇后，那是谁的？ 这后世真是没一个省心的！ 【她的这些名字里，除了明空这个法号和武曌这个她自己取的名字，其他的称呼全部来自于男子。】 【而其他许多女子我们只知其姓不知其名，甚至在古代很多时候会给女子冠夫姓，比如武则天嫁给了李世民，她就被称为李武氏，这都是古代男尊女卑的体现。】 别说了！ 李世民快要疯掉了。 他不想再听到有关李治、武则天的事情了。 不是…… 还是让他知道好了。 他要亲手处决了这个不孝子，以儆效尤。 【在这样的背景下，生成了“女子无才便是德”这样奇怪而又没有道理的话。】 【而在古代虽说也有些著名的才女，比如蔡琰、谢道韫、李清照……但是细数下来就那么些，比男子少太多，但偏偏这些男子写了许多的女子口吻的诗文。】 公元1107年，大观元年。 李清照秀美紧蹙。 “女子无才便是德，谁定的规矩？” “女子怎么就不能有名字？” 【这《新婚别》就是其中之一，它既然是男子写的，那自然里面就会传达出男子的一些思想，即便是爱国爱民的杜甫的作品。①】 公元744年，天宝三载。 杜甫将女子所说的话前后联系起来想了想，看向了身旁的杨氏，却发现对方也正看着自己。 他对女子，难道不好？ 听幕中女子的意思该是要说这个吧？ 但是幕中女子很快将他的这首诗给放了出来。 只是瞥了一眼杜甫便放了心，看起来挺正常的，都是夸赞之语啊。 幕中女子提过两次男尊女卑，虽这世道如此，可他觉得自己在与杨氏的相处过程中并无不妥之处。 【“兔丝附蓬麻，引蔓故不长。”这里的“兔丝”其实就是“菟丝”，是一种一年生草本植物，植物体内没有叶绿体不能进行光合作用，大家都知道一般来说没有阳光植物就会长得不好，但是菟丝更特别，它只能寄生在其他植物身上靠着吸取其他植物的营养生存。】 叶绿体是何物？ 光合作用又是什么作用？是靠着阳光产生的作用？ 此处所言之意是其他植物有叶绿体？ 虽然大家能明白女子整句话的意思，但却不懂其中的很多说法。 【这里将女子比作兔丝，而把男人比作了蓬麻，但是蓬和麻也不是什么很高大的植物，所以兔丝的蔓长不长，开篇比兴，而后才写原因，“嫁女与征夫，不如弃路旁。”原来女子嫁给了一个征夫，真是，还不如丢到路边让她随意攀附什么植物。】 【“结发为君妻，席不暖君床。”感觉床榻都还未睡热，婚期太短了！两人前一天才成婚，第二天一早男人竟就离开了，“暮婚晨告别，无乃太匆忙。”】 “此女尤怜矣。”杨氏叹息道。 杜甫想安抚她，可嘴唇动了动却不知该说什么。 只能轻轻拍了拍她的肩膀。 【“君行虽不远，守边赴河阳。”虽然这次夫君去的地方不远，只是离家不远的河阳，但居然就是守边前线了。这战争都快打到家门口来了，所以女子其实也知道男子是应该去的，若大家都不去何时才能平定呢？】 【但是，“妾身未分明，何以拜姑嫜？”我们的婚礼还没有真正礼成，叫我怎么去拜见公婆呢？这个跟习俗有关，那个时候要三日才算真正成婚。】 【“父母养我时，日夜令我藏。”父母将我生养，每日都让我身居闺中，不要出去抛头露面，“生女有所归，鸡狗亦得将。”女儿如今嫁出去了，那就是嫁鸡随鸡嫁狗随狗。】 【所以啊，不管你是什么人我都应该跟着你的。】 杜甫想起杨氏跟着自己四处奔波，心中也扬起不一样的感受。 她既然嫁给自己，于家中就淡了那层联系，自己才是她的天，该好生待之定不负她。 只是自己还是得发奋，不能像幕中女子说的那般，让杨氏跟着自己吃那样的苦。 她如今算得上是无依无靠，只能依靠自己了。 【你去打仗，去到那危险之处，我却只能在心中悲痛。“君今往死地，沉痛迫中肠。”】 【这里女子的思想突然一下拔高了。“誓欲随君去，形势反苍黄。”我本应该无条件追随你的吗，只可惜如今战场不定，战事反复，“勿为新婚念，努力事戎行。”你也不要再为新婚离别悲伤了，好好对敌，“妇人在军中，兵气恐不扬。”我不能跟你去，怕女人在军中影响了士气。】 “此女当真识大体！” 男子被踹下床两次后，终于学乖了些，知道自家娘子是喜欢听人夸女子的。 可没想到他说完这话就被女子剜了一眼。 “你若想去边关对敌，我也高高兴兴送你离开。” 男子被怼了，心中不解自家娘子为何这么凶，生怕娘子真要将他送走，“娘子这是说什么呢，如今这太平盛世，哪用得着我一个文弱书生上战争？” “可你看他们，不仅书生，孩子老人都不放过！” “娘子……” 【“自嗟贫家女，久致罗襦裳。”唉，我本来就只是一个贫穷人家的女儿，好不容易才有了这嫁衣， “罗襦不复施，对君洗红妆。”现在就把它脱下来，以后再也不会穿了。再洗掉我脸上的妆容等君归来。】 【正所谓“士为知己者死，女为悦己者容。”丈夫都要走了，她这精心的打扮也没了多大的意思。】
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