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慢慢来，简简单单地来，先尝试着办军校，让军队尽量往岳家军靠拢。 能像岳家军，就能像她心里的那支文明之师五六分。 有个五六分就足够她回味了。 陆安有的时候觉得自己就是个没有把疯狂表现出来的疯子，在古代搞替身文学？哈？ 疯了。 她疯了。 陆安转身下山，好像有皮鞭在不停地抽打着她的脊背，让她高负荷运转。 军校在办了，文学方面也暂时告一段落了，她还有什么地方需要做一下？对了！房州那边，她的庄子不能忽视，那可是她的“试验田”。 得写封信去问问庄子怎么样了。 …… 房州，留守在这里的陆宇陆十一郎，仍在兢兢业业地给庄子里的佃户们讲故事。 好消息是，由于农人娱乐匮乏，不仅是他们自己庄子里的佃户在听，十里八乡听到消息的百姓也跑过来听了。
第135章 “在很久很久以前, 有一位贤人，人们称呼他为墨子。” “墨子四处行走，来到了楚国。房州在一千五百年前, 就位于楚国的土地上。” 西游记已经讲得差不多了，陆宇就按照陆安留下来的书信，说起了墨子的故事。 百姓不管他说什么都是欢迎的态度——他们太需要娱乐了。 “一千五百年啊！”有佃户在陆安离开的几个月里，已经学会了算数, 此时简直要跳起来了：“大圣才只需要被压在五行山下五百年, 一千五百年，他要被压三次嘞！” 其他人的算数没那么好，但是听对方说孙大圣要被压三次，便大致能意识到那是个多么长久的时间了, 便都忍不住咋舌：“居然是那么久之前的事！” “是啊。很久很久了。”陆宇接着说：“那时，墨子在楚国受到了一个叫穆贺的人的接待。墨子就向穆贺说起了自己的学问, 学问的意思就像是你们和木匠说怎么种地一样。但穆贺听完后, 就说：墨子啊, 你的学问很好, 但是那是维护下等人的理论，是低贱的理论，大王不会采用它的。” 说道“下等人”, 说到“低贱”, 百姓们更不困了, 立刻屏息凝神等着陆宇说后面的故事。 还有人吃了一惊，拉着陆宇的胳膊, 急忙道：“这墨子怎地这么糊涂啊, 怎么能和大王说种地的事呢？” 农人不知道什么叫比喻，也是真心认为种地就是下等人做的事情, 就是低贱。 陆宇便笑了。这一笑，倒是解除了那农人的些许恐惧心理，眼巴巴盯着陆宇瞧。 陆宇道：“墨子他是个大学问家，在一千五百年前，相当于大圣他师父菩提老祖。” 四下又是一片惊呼声。 陆宇咧嘴一笑。 心里啧啧称奇：九哥可真有办法，哄人都能哄得这么有趣，说想让百姓把墨子的话听进去，就说他像菩提老祖——这比喻确实管用啊。 “墨子没有那么容易被说退。他就对穆贺说：只要学问可以帮助到大王，那它有什么低贱呢？就像是药草，它是一把草根，但大王吃了它自己的病就全好了，他难道会因为那是草根就不吃了吗？而农人向大王交税，大王难道会因为这是低贱之人所缴的赋税，就不收取吗？” 说到这里，《墨子》的内容就说完了，因为接下来，陆宇要按陆安留下的提纲开编了。 “墨子说，如果是这样，那大王就不该向农人收取赋税，因为庄稼谷物不是王公贵族种植的，而是他们这些低贱的农人种植的。更不应该用这些庄稼来酿美酒、做祭品，用来祭祀上天鬼神，因为这是低贱之人种植出来的低贱庄稼啊。” “穆贺听完这个些话，就对着墨子赔礼道歉了。” 这个故事讲完，听故事的百姓们就像是之前听《西游记》那样，说出自己的看法——他们已经习惯这么做了。 “十一小郎君说得也对哦，我们种出来的东西既然是低贱的，又怎么会被拿去祭神，这根本就说不通。” “是啊是啊，如果嫌弃我们低贱，那就不要吃我们种出来的粮食嘛。” “但是我们不低贱，为什么还会被欺负啊。” “我……我不知道……” 他们纷纷看向陆宇。 陆宇慨然道：“你们当然不低贱。我九哥说了，劳动者最高贵，那些王公贵族不劳动，他们才是低贱的那个。但是他们不愿意承认自己低贱，就故意说你们低贱，好来踩着你们证明自己的高贵。” “啊！”百姓们听了这话却没有高兴，反而更加惶惶然了。 九郎君怎会说这样的糊涂话。王公贵族才是低贱的？怎么可能呢！天底下哪有这样的道理啊！ 陆安并没有想过一步到位，百姓一下子就信服自己，一下子就接受“劳动最光荣最高贵”的理念，一下子就唾弃和抨击起了王公贵族。那未免太反人性了。 她只是在见缝插针传播自己的思想而已。 这个世界上，唯有思想是先进且可以不顾及时代局限性的。孔子提出了大同社会的时候，尚且在春秋末期，而大同社会的理念，延续到二十一世纪都还在用，在这条路上，未必人人都信有大同社会，也未必人人觉得大同社会能够由人力做到，但，思想不一定是当下才能用到的东西，它是灯塔，是指明灯—— 陆安把“劳动者高贵”的思想传播给百姓，他们只要记住这件事，那么总有一日，总有那特定的时间，他们之间的某些人会猛然想起这个事，猛然醒悟过来——劳动者高贵，而这种高贵，是被肉食者篡夺，且他们得用手里的镰刀和锄头才能夺回来。 陆宇不知道陆安的想法，他只是掂了掂怀里的金银，分量十足，让人安心。 既然九哥给足了他所喜爱的钱财，那他自然要帮九哥办事。 当然，也不只是钱。 陆宇心里清楚，让他每日乐此不疲在这里给百姓讲故事，除了钱财的缘故，还因为他坐在高处，垂首看着那些全神贯注听故事的百姓们，听着他们的惊叹与议论，那种被关注、被依赖的感觉，是一种比金钱更微妙，更让人上瘾的滋味。 便一如既往取来糖水分发给自己庄子的佃户，待佃户接过糖水，一面喝一面说笑时，陆宇意味深长地说：“有道之士，如我九哥，他就觉得劳动者才高贵，不然怎会在你们开始劳动，开始种地后，吩咐我每日在你们劳作结束后，赠你们一碗糖水呢？” 理念在这一刻形成了闭环。 庄外之人艳羡地望着陆家庄里的佃户。 只要劳动，每日必有一碗糖水，待遇真好啊。 而陆家庄的佃户天天听故事，已经学会了简单的疑问和思考——大海是什么？真的有那么多水吗？五百年到底有多久？公鸡居然是蝎子的克星？唐僧对孙悟空是不是特别不好？凤仙郡三年大旱，明明是郡守的错，凭什么要百姓来承担？ 他们思考着，再也不是以前那样麻木而不愿动脑的模样。 此刻，他们低头看着手里的糖水，一道鲜明的印象留了下来。 ——有道之士会承认劳动者才高贵，不承认劳动者高贵的人，他们就不是有道之士。在这个世界，有道之士很少，不是有道之士的人很多，很多。 …… 陆安的故事就这样在房州扎下了根，陆安的思想也开始在房州扎根，慢慢等着发芽的那一天。 她的思想有很多百姓愿意听。 榨豆油的百姓愿意听，曾经因为巫者人死财散的百姓愿意听，被义诊救了性命的百姓愿意听，水灾后亲眼目睹九郎君帮他们清理农田的百姓愿意听，因为《本草纲目》上的草药图画从而靠挖掘草药赚钱的百姓愿意听…… 陆宇传述这些思想传述得肚子咕咕叫，路过豆腐摊，点了一碗豆腐花。 加了醋，加了酱，加了花椒油，还加了小葱和韭菜碎末。 好香的一碗豆腐花，陆宇高高兴兴吃了个精光，又很懊恼地想：可惜了，这豆腐花一碗吃不饱，两碗又吃不掉。 * 谢师敏和同桌好友戢仲澐结伴而行，此刻也到了汴京。 他们约好第二日去供奉文昌帝君的庙宇参加文昌会，便各自去寻了族人在汴京的居所。没到半个时辰，两人便大眼瞪小眼地在陆安的宅子前相遇了。 “我家里人听说我和陆九思是同窗，便把我赶过来，让我和陆九思攀一下交情。” “一样一样。” “那……我们去敲门？” “只能敲了，不然归家后会被族里人念经一样念得烦死的。” 谢师敏心中乱糟糟的，但也只能硬着头皮上去敲门——倒不是因为不熟。他和陆九思在州学时是同室而睡的关系，但，家族推他来敲门拜访，便显得尴尬了。 谢师敏时常自矜于谢氏子弟身份，尽管“旧时王谢”在如今也从大家族破落成小家族，族中子弟也寥寥无几了。但谢师敏相信谢家总有起来的一天，因此也十分注重自己的言行与尊严，今天上门拜访陆安，还是为了攀交情而来拜访，令得谢师敏浑身刺挠，几乎想从陆家门口转身逃走。 门开了，谢师敏道出自己与戢仲澐的身份和来意，门房进去通报，不一会儿就将二人领于堂上。 他们看到陆九思正在堂上招待一位中年女子，便也没多想，直到陆九思介绍此人是尚书左仆射黄远柔之妻，赵氏伯陵。 对方是来向陆安请教书法的。 谢师敏和戢仲澐瞪大了眼睛，差点不知道自己身居何处了。 那位视书成痴，才气过人的才女赵伯陵，竟然来像陆九思请教书法？！ 陆九思来汴京才几天啊，就已经认识左相之妻了？！ 更是不敢胡乱说话，胡乱动作了，略有点窘迫地坐在位上，得到赵伯陵的询问与谈话时，难免有些拘谨。 赵伯陵看出了他们的不自在，笑了笑，向陆安道别离去，离开了他们的视线。 陆安笑道：“你们莫要多想。赵夫人本就有事离开，我才在此时请你们进屋来的。” 谢师敏拱手一礼：“吾知之。” 以陆九思的君子做派，别说他专程向他们解释，便是一句话都不说，他们也不会怀疑九思此举是在炫耀，以及特意让他们在左相夫人面前难堪。 戢仲澐却是深深看了陆安一眼，弯了个更大的礼节：“九思，多谢了。” 陆九思那般玲珑的人，既然知道左相夫人即将离去，请他们去偏厅稍候便是，为什么非要卡着这个时间点让他们来堂上，不就是想让他们给左相夫人留个印象，说不定就能给左相留个印象了。 怪不得他家里硬逼着他们也要他们来攀交情，实在是……陆九思手里的政治资源太让人眼红了，随随便便漏一点，就够他们享用的了。 ——陆九思不光是认识左相夫人，连人家的门路都能有，而且还能顺手帮一下同窗。反观他们，除了家族势力，其他地方也只是普通举子罢了。
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