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要平息白姓的不满，世族必须要大出血，只是在这个过程中，恐怕又会有不少百姓因抗争而丧命。 郗归写了封急信给顾信，让他竭力控制吴郡局面，适当接济百姓，同时避免别有用心者趁机煽动。 又让人乘快船去三吴，告诉在当地经商的郗氏部曲，拣选身强体壮者在粥棚施粥，其余人则关闭商铺，守好门户。若动乱发生，则万事以自身安危为要，切莫因身外之物丧了性命。 她还让使者给谢蕴带了信，请她务必做好防护，近日不要出城，并想办法劝说王定之维护城内安定，适当组织布施以抚民心。 豫州市马之事已经到了最后的关头，谢瑾这几日亲自去了九江，与桓氏签订有关大批市马交易的文书，并不在建康城内。 郗归派人急赴江州，寻谢瑾回建康，以免三吴生乱之后，台城气急败坏，胡乱决策。 “终究是受制于人啊。”使者离开后，郗归轻叹一声，倚在了凭枕上。 她不是不想拥有完全属于自己的朝堂势力，可她现在还不能这样做。 北府军太引人注目了，她要想方设法，为之争取更多的时间和物资。 为此，她不能四面出击，不能树敌太多。 江左内忧外患，形势如此复杂，可她却没有足够多的人马、金钱和粮米。 为了北府军的发展，为了将徐州牢牢掌控在手里，她已然站在了许多人的对立面，所以更要慎重缓进，才有可能稳步达成目的。 台城的位置很重要，三吴的百姓很可怜，可那都不是她目前迫切需要解决的主要矛盾。 她只能集中有限的精力去做一件事，去为北府军争取更大的生存空间。 至于台城和三吴，目前都只能尽力兼顾，无法重拳出击。 好在台城有谢瑾和温述，三吴也有顾信和商户们，希望一切都不会太过糟糕。 郗归诚恳地期盼这场大雪不会带给三吴太多动乱，可世事总难尽如人意。 傍晚时分，大雨终于落下。 雷声隆隆作响，在极靠近地面的地方炸开，仿佛昭示着噩运的降临。 暴风骤雨之中，琅琊王入宫觐见。 没过多久，台城就传出圣谕，召百官入宫议事。 郗归听到消息，连忙令人冒雨夜渡，打探清楚。 三个多时辰后，使者带回了温述的手书。 郗归亲手拆开重重油纸，小心地打开信件。 温述说，吴地大雪的消息传来后，琅琊王率先入宫，指斥三吴世族目无法纪，不敬神灵，乃至于触怒上天，引起灾异。 他言之凿凿，请圣人下令，征发三吴诸郡免奴为客者，移至京师，以充军役，号曰“乐属”。 所谓免奴为客之人，便是被世族除去奴隶身份的佃客，他们租赁世族土地耕种，向其缴纳田租，还要自己担负税款和口粮。 名为平民，实为附庸。 但他们即便受着世族如此之重的经济压迫，却也好过江左那些不得不出生入死、却还要受人白眼的军户。 琅琊王若执意征发这些人从军，势必引起他们的不满。 如此这般勉强不得已之人，即便强迫他们上了战场，又有何战力呢？ 更何况，世族依赖这些佃客耕种田地、收取高额田租。 倘若这些人都从了军，他们的土地又该由谁来耕种呢？ 郗归叹了口气，这道圣旨若是到了三吴，势必会同时引起世族和百姓的不满，那些世族恐怕会推波助澜，诱导百姓反抗台城的命令。 郗归一页页翻动信纸，终于在靠后的位置看到了结果。 温述说，即便百官不甚赞同，圣人还是同意了琅琊王的上疏，命人当场拟旨，加盖印玺，颁布执行。 郗归心里明白，归根到底，琅琊王只是圣上的代言人。他看似咄咄逼人，其实不过是圣人在王含江北之败后，推出来的又一把刀。 灾异之说深入人心，四月飞雪这样的异常天象，总要有人出来顶罪。 如若不把矛头指向三吴世族，难道要他这个圣人下诏罪己吗？ 他不会同意的。
第99章 叛乱 圣人作为天子, 自然不愿承担引发灾异的罪名，所以便只能将这口黑锅送给向来与台城不对付的三吴世族背。 更何况，郗氏有北府，谢氏有豫州, 就连太原王氏, 都有足以在江北战场上与北秦打上几仗的兵力, 可圣人却什么都没有。 他和琅琊王都迫切地想要借“乐属”来充实宿卫，增加战力, 可却忽视了“乐属”本人与三吴世族的意愿。 “谢瑾何时能回去？” 郗归想到这里, 捏紧手中的信纸, 担忧地问了一句。 “距离信使出发才过去了六个时辰，如此大的暴雨，又是逆流而上, 恐怕眼下还没到江州。”南烛估摸着说道, “市马之事不知议定了没有, 也不知那边要不要做个交接。想来侍中纵然顺流急渡，最快也得明日下午才能抵达建康。” “可圣旨却已经发出了, 明日一早, 征发乐属的消息便会抵达三吴。最迟明天下午, 此事便会在吴地闹得人尽皆知。”郗归疲惫地闭上了眼。 南烛听着窗外噼里啪啦的暴雨声，怜悯地垂下了眼：“到了如今这个地步，我们也只能尽人事、听天命了。女郎，三吴毕竟不是咱们的地方，您要以身子为重, 切莫太过忧心啊。” 郗归摇了摇头：“如何能不忧心呢？可我纵使忧心, 又能有什么作用呢？” 她叹了口气，换了个话题：“府里的部曲出发了吗？” 郗归原本猜测, 冻馁之下，三吴的动荡会起自乡间，只要尽早采取措施，尚能将动乱控制在一定范围之内，所以便只提醒谢蕴注意安全，并未要求她带着孩子们西归。 可征发乐属的圣旨一下，一切都变得扑朔迷离了起来。 郗归心中的不安比白天多了许多，保险起见，她送信给郗途，让他尽快派人出发，接回远在会稽的郗如。 南烛点了点头：“郎君听了您的口信，心里很是重视，立刻选了两百名壮年部曲去会稽接小女郎。同时也给谢家和琅琊王氏递了消息，想必他们也会派部曲前去接人。” “那就好。部曲们今夜出发，明早便能接到阿如他们了。三吴如此形势，她一个孩子，还是尽早回来为好。” 郗归没有想到，天还没有亮，征发乐属的消息便传到了三吴。 消息传开后，东土顿时嚣然嚄嚄。无论世族还是百姓，都无不为此麋沸蚁动。 王定之向来行事死板，接到圣旨后，稍改了些字句，便发给了辖下各县。 在江左，皇权不下县，并非一句空洞的俗语。 面对强硬的世族，县令们根本无可奈何，只能浑水摸鱼，抓些僮客意思意思，然后出动武力，征发没有倚仗、无处哭诉的自耕贫农作为充数的乐属。 就这样，冻馁的贫民在严寒之下，被强征为兵，前途不明；而其家人，在失去壮年劳力之后，也不知还能否保得住那几亩薄田。 会稽境内，一时充满了哀苦之声。 三吴世族合计之后，暗地里煽风点火，教唆贫民对付府衙。 一场蔓延东土的动乱，就这样开始了。 起初，只是几群绝望的贫民，不约而同地在各自居住的村庄里闹事夺粮。 这些零星的行动或成或败，原本并不算严重。 可世族们为了反对台城征发乐属的决策，竟然一边假意退败，一边派人暗中煽风点火，一步步推着此事愈演愈烈。 如此一来，不过几个时辰的工夫，动乱便越来越大，有几个防守薄弱的县城，竟轻易就被愤怒的贫民攻破。 一时之间，各地有人放火，有人打杀，有人逃命，有人劫财，有人开仓，有人放粮，简直纷乱异常。 混乱之中，五斗米道在三吴一带的道首孙志，自海岛派出两千教众，先坐渔船，后走山道，一路潜行至上虞，集结数千贫民佃客揭竿而起，直直杀向了会稽城中。 那孙志乃是琅琊人氏，出身琅琊孙氏，先祖曾于中朝末年八王之乱时，做过赵王司马伦的谋主。 可渡江之后，其家族却始终在仕途上无所建树，不得不沦为世家眼中伧荒南渡的下层北人。 庚戌年间，桓阳为缓和侨、吴矛盾，主持土断之事，以实际居住地编定人丁户籍。 经此以后，孙氏彻底成为居于三吴的南方低下阶层，失去了其先祖曾经有过的士族身份。 绝望之下，他们只好把目光投向了宗教。 江左世家子弟，多有信奉天师道者，王定之便是其中的典型代表；就连下层贫民，也对又名五斗米教的天师道信赖非常。 孙志的叔父孙安，凭借着世奉天师道的名声，前往吴郡钱塘，拜五斗米道教首领杜子恭为师。 杜子恭死后，孙安继其衣钵，传其道法，一边结交权贵，一边诳惑百姓，名声越来越大。 他甚至曾与琅琊王相交，还曾通过琅琊王的关系进宫面圣，与今上颇为相得，被授予了新安太守一职。 前年春夏，江南一带接连发生地动、暴风、冰雹等灾害，孙安趁此机会，纠集徒众，公然叛乱。 后来叛乱虽被扑灭，孙安也被斩杀，可风波却迟迟未平，朝廷用了好几个月，才压下了各地接连发生的反抗之举。 此事当年株连甚广，谁都没有想到，孙安之侄孙志并未死在清剿中，而是金蝉脱壳，逃去了海岛。 更加令人意外的是，孙志不仅没死，还一直暗中插手五斗米教在三吴地区的民间活动，有一批人数不少的信徒。 孙志出身没落世族，对政治并非全然不懂，又因叔父的缘故，极善揣摩人心，发动信徒。 他瞧准了四月飞雪和征发乐属的时机，眼光毒辣地选取了此前风波鼎沸的上虞县，很快便凭借着百姓们心中的不安、惶恐与仇恨，纠集出了一支声势浩大的队伍，杀了上虞县令与县中的世族子弟，抢了世族家中的粮米，又一把火烧了县衙，直奔会稽城门而去。 上虞的火烧得很大，周边诸县看到浓浓的黑烟，忙不迭地派人前去打探消息。 消息传回后，官员们有的弃城而亡，有的举旗投降，有的则是还没来得及做出任何反应，便被本县有样学样的平民武装夺去了性命。
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