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东晋。 一说到劝酒，陶渊明就懂了。 先时就听过李白以自己为题材所作的劝酒诗，水平很高。 虽这首诗只看了前几句，但感觉写得更好。 时光匆匆，人生苦短，当然得“实时一杯酒”了。 【那它为什么要突然说黄河说白发呢？】 【其实黄河两句脱胎于孔子，“子在川上曰，‘逝者如斯夫。’”水不会倒流，时光亦是如此，人生苦短啊！要干嘛呢，接着往下看，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”人生得意的时候就该尽兴，尽兴做什么？当然是要喝酒啊！】 公元212年，建安十七年。 曹操看到这样爱饮酒的李白又皱了皱眉。 虽说他自己也爱酒，但是饮酒不仅误事，还浪费粮食。 尤其是子建也喝酒误事，想起这事情他心中总有点疙瘩，好不容易子建最近安分了不少，若是让他又学到这些，倒是又饮酒误事，大事当前，自己是不会手下留情的。 “咳。”他轻咳一声，看向正认真盯着巨幕的曹植。 曹植却恍若未决，只是微微蹙眉看着巨幕。 其实他确实心中有些动摇。 打心底里来说，他还是很欣赏李白这份豪情的，并认为自己也应该保持那样的潇洒。 可他也真的担心李白会因为醉酒做出什么不可挽回的事情来。 幕中女子提到过的那事情带给曹植的影响真的很大。 【“天生我材必有用，千金散尽还复来。”现在没有得到重用有什么关系，生而为人，自己自然有自己的作用，钱用了也没有关系，还可以再赚。】 【让我们喝酒吧，就着牛羊肉，喝上个三百杯！“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”】 “嘶——” 听到此话的众人都倒吸一口凉气。 三百杯，这李白是酒仙吗？ 普天之下，爱酒之人何其多也，但是像李白这般夸张的还真是不多见。 西晋景元年间。 嵇康被关在牢房之中。 对于这牢狱之灾他都没什么反应。 生于这个世道，他们都是向死而生的，他早已经做好了离开这个世界的准备。 可现在他也不是没有遗憾。 还想再喝一杯酒，还想再奏一首曲子，方才不负此生啊！ 【这会儿才说到正题，“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。”指名道姓的，快喝啊！可别停啊！“与君歌一曲，请君为我倾耳听。”李白说到这儿，情到深处还要为二人高歌一曲。】 【“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”功名利禄这些东西都没什么作用，不如饮酒长醉，“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”古往今来那些圣贤死后都销声匿迹了，只有饮者留下其名啊。所以别在意那些了，畅快地喝个够吧！】 东晋。 陶渊明忽然懂了李白先时不赞同采薇而食的伯夷叔齐是何意了。 此处并非指他们真就是说圣贤们寂寞，这个寂寞是指的无人理解无人赏识的他自己。 高志之士总是寂寞的。 【“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”像曹植那种爱酒之人，当初摆酒宴，一斗美酒值万钱，他们开怀畅饮。】 说到此处，曹植顿了一下。 他一时还没反应过来这个陈王是指的自己。 在后世之人眼中，自己就是个酒徒吧？ 同李白一样，是个文才还算不错的酒徒，但是在国事之上毫无建树，自己若是李白的那家庭背景，恐怕比李白还不如呢。 这次他一定不能放弃父亲给自己的机会，一定能将科举之事办好。 后世之人可以的，他们也可以。 【“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”你怎么说你没有钱了呢？尽管端酒上来，我们一起喝。“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”五花马、狐皮裘，让人拿去换美酒，与你们同饮来消融这万古长愁。】 【这首诗很多人的理解都不同，有些人觉得是李白乐观的体现，有些人又说是李白消极的象征，能让人产生完全矛盾的理解，一时给人的感觉就是“前不见古人，后不见来者。”】 公元697年，武则天神功元年。 陈子昂的诗句突然被提及，他怔愣了片刻。 还真是，不管是什么题材的作品，作品中总能有作者的思想。 虽谈不上非黑即白，顶多也只是持中庸观点。 倒是极少有这样矛盾的。 但问题是还说不出什么不对来，确实其中既有乐观又有消极。 能看到李白颓丧的一面，同时又让人想要积极奋进。 当真奇怪。 【用咱们现在的话来讲，当时，李白恐怕就是痛并快乐着，他的情感是十分矛盾的，从一个极端到另一个极端，所以才会有如此张力，有如此力量。】 【有矛盾才有冲突，有冲突才有值得研究的点，像陶渊明，若不是他欲隐欲仕的矛盾，只怕他的作品中的乐趣会少了一半。】 公元1099年，元符二年。 苏轼无不赞同。 人的这一生很多时候都充满着矛盾，很多时候也想从其中脱离出来。 岂不知有矛盾才是有冲突的精彩的人生。 【我们不是很清楚李白第一次去长安经历了什么，但是自从这一次去长安之后，他的诗中就常带有一些消极的词句，虽然他整体还是向上的，豪放的，昂扬的。】 【比如说这首《将进酒》，明明是和朋友的欢乐相聚，却在诗句中透露出悲凉的味道，还有这首《春夜宴从弟桃花园序》，是李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗，所作的序文，那么多兄弟在一起，本来应该是很欢乐的，但是李白却发出了“浮生若梦，为欢几何？”这样的感叹。】 唐，元和年间。 韩愈想，大概这也是他们扬杜抑李的原因之一吧。 他猜到其中原因却不怎么认同。 乐观是人生的一部分，消极也是。 不同的经历下有不同性格的人，会产生不同的作品，为何厚此薄彼？ 但是一方面他又很无奈，如此说来，他也没有理由去评判别人的评价。 自己心中想得通便好。 【“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”天地是万物的客舍，光阴是时间的过客，“而浮生若梦，为欢几何？”人生就像是一场梦，能快乐多长时间呢？要及时行乐啊！晚上也是一样的，所以古人秉烛夜游也不是没道理的。“古人秉烛夜游，良有以也。”】 公元1099年，元符二年。 说到夜游，苏轼就想起了之前在黄州半夜去寻张怀民的事情。 所谓秉烛夜游，真正欢乐而游的又有几个呢？ 若真是欢乐，那就真正的高枕无忧了，又何须与竹柏、月亮为伴？ 不过都是相携排解忧愁罢了。 【“况阳春召我以烟景，大块假我以文章。”更何况春天以美景召唤“我”，大地赐予“我”诗意与灵感，“会桃花之芳园，序天伦之乐事。”现在大家相聚在这花园里，一起谈论兄弟间的快乐往事。】 【“群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。”“我”的堂弟们都很有才能，个个都有谢惠连之才，而我的作品却比不上谢灵运，真是惭愧。】 【谢惠连是谢灵运的族弟，两人和谢朓一起被称为“三谢”。】 东晋。 李白的诗句让谢灵运无比震惊，《离骚》之后几乎未曾见过如此奔放的诗句。 饶是他赞同文人相轻此类观点，都无法承认李白这话，李白如何就不如他了？ 不过是自谦之语罢！ 而说他的兄弟们皆为惠连，谢灵运也是信的。 那可是盛世大唐！ 现如今，他们个个都想去那盛世大唐看看，也想与那些文人吟诗作赋。 不过，那只能是白日做梦了。 【“幽赏未已，高谈转清。”赏玩还没结束，高谈阔论又变成了清言雅谈。“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。”开席坐在花丛中赏花，快速地传递着酒杯，最后醉倒在月光中。“不有佳咏，何伸雅怀？”没有好诗，怎能抒发那些高雅的情怀呢？““如诗不成，罚依金谷酒数。””倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的规矩来，咏不出诗，便罚酒三杯。】 【“金谷酒数”指的是石崇在《金谷诗序》中写的“遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。”之句。】 【这首诗围绕着及时行乐的主题将乐体现得淋漓尽致，体现了李白的宽阔胸襟与他热爱生活的人生态度，而他此中的消极是一种于事业上的消极，但其实很多时候也并非真正消极，不过是自丨慰之语罢了。】 公元744年，天宝三载。 消极。 李白从未想过会有人用消极形容自己。 他一向自诩豁达。 原来自己也消极吗？
第78章 李白 【公元738年，开元二十六年，李白游于襄阳、陈州、宋城、下邳、淮阴、楚州等地，借着漫游排解自己的苦闷，同时依旧在寻找机会。】 【他这一年依旧见了元丹丘，写下《颍阳别元丹丘之淮阳》，“本无轩裳契，素以烟霞亲。”他说自己本来就对官位爵位没什么兴趣，素来就喜欢美丽的自然风景，“尝恨迫世网，铭意俱未伸。”只是苦于世间人情的逼迫，所以这样的心愿并没有实现。】 【他的心意可不仅仅是与烟霞亲。】 公元744年，天宝三载。 杜甫太懂李白了。 不是与烟霞亲，是功成身退。 他无时无刻不在想着这些事情，如同自己一样。 看了看一旁的杨氏，杜甫想暂时先不回去，想去找李白，然后寻着李白请他去自己家乡做客。 李白的内心，远比他们想象得都要孤独。 他与李白的某些经历差不了太多，所以他很清楚李白的那些好友十有八九并非真心。 还好，他还有元丹丘几人。 【李白游于江南沿海，这些地区有许多的历史古迹，路过淮阴时，他写《淮阴书怀寄王宋城》借用韩信与漂母的典故，表现对友人的情谊。】 【在这首诗中，他说“予为楚壮士，不是鲁诸生。”自己是韩信这样的楚壮士，而不是东鲁的儒生，“有德必报之，千金耻为轻。”他有德必报，给一千金都嫌少了。】 许多人都被这话说得愣住了。 何为“不是鲁诸生”？ 鲁诸生怎么了？ 他们中大多数的人都是信奉儒教的，东鲁就是他们内心的圣地。 虽说他们居于天南海北，但在他们看来，他们都是东鲁儒家学子。 这李白怎么回事？
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