大概便是那幕中女子所说的腹有诗书气自华。 夫人一看就是读过书的,读过很多书的。 【白居易自己也没什么办法,只能写一些诗句表达自己的不满,他的《感秋寄远》就是写给湘灵的,“佳期与芳岁,牢落两成空。”整首诗就如同这一句,看起来多少还是有些遗憾的,他与湘灵的故事虽然还没有结束,但是这些都是发生在他写《长恨歌》之前的事情。】 唐,元和年间。 白居易不敢相信他听到了什么。 他与湘灵的故事还没结束? 如今他已经成婚,也已经搬离符离,他与湘灵的故事从何而来? 【他为湘灵创作的诗词远不止于此,而他与湘灵的故事对他后来的创作乃至于人生或许都是有影响的,那在写《长恨歌》的时候谈及李隆基和杨玉环的爱情时,他应该也联想到了自己的爱情。】 白居易就猜到 她会这样说。 他自己都不是那么清楚,在写诗时他也不可能完全将自己的心事写出来,这后世之人是如何知晓的? 这不是胡编乱造吗? 他忽地明白了女子所言“我要我觉得”是何意,原来如此。 【但是不同的是,在《长恨歌》里,他对杨玉环是一种批判的态度,而不止是长恨歌,在《胡旋女》、《李夫人》、《古冢狐》这些作品中都表达了他对于那些女子的批判,晚点我们可以看看,当然了,这首《长恨歌》也不单单是批判了杨玉环,也是有批判李隆基的。】 那几首诗? 白居易眉心一跳,竟倏地有种如芒在背之感。 他写的那些女子都是红颜祸水,也不是随意批判的,当不会有错才是。 【大家听了朗诵应该能够感受得出来,这首诗的艺术水平是很高的,读起来朗朗上口,流畅、婉转,韵律感很强,而且语言精美,词句凝练,表达生动形象。】 白居易和元稹对视一眼,笑了笑。 幕中女子总是这样说,对大多数诗词都是夸赞的。 虽说确实也无法怀疑,而且他也觉得自己这首诗值得这番评价。 听到这话,一下忘了先时的不安。 【“汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。”汉皇本来指的是汉武帝,但这里借指的是李隆基,这里虽是借指,但一口气还是说了两人,汉武帝也是个重色的,而“倾国”也是来自他与李夫人的故事,之前说过的,“御宇”指的就是统治天下。】 公元前113年,汉元鼎四年。 这事幕中女子已经提过了,再次强调也让刘彻后背发凉。 即便他有信心自己不会像那唐玄宗一样做出无法挽回之事。 不过,听到幕中女子这样直白地说他,他心中多少有些不快。 然而,幕中女子那是他们也无法奈何的存在,只能默默听着,从中选取自己所需的东西。 【杨家有女初长成,养在深闺人未识。”这两句很简单,重点是后面两句,“天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。”事情可没这么简单。】 公元744年,天宝三载。 李隆基已经很平静了,他不信幕中女子还能说出更让他丢脸的事。 只是其中有些说法让他心中更加不安。 说他多年求不得?他作为帝王有何求不得的? 更何况当初他一心为着政事,哪有考虑如此多?简直可笑! 还有…… 事情没这么简单,她还想说什么? 【杨玉环出身在官宦世家,高祖父是隋朝的大将上柱国、吏部尚书,只是后来被李世民给杀了,她的父亲和叔父都是有官职的。】 公元626年,武德九年。 李世民倏地反应过来那人是谁。 “是杨汪!”他险些绷不住自己的表情,他本不是嗜杀之人,杀了杨汪也从未想过对对方族人动手。 如今看来,这倒是他的仁慈酿下的大祸。 “来人,去给我把人抓起来。” 他身边自然也没有蠢人,即便没有提,但也知道说的是杨汪后人,应下麻利地便去了。 【有着这样的出身,杨玉环又天生丽质,那成婚对象自然是差不了,但是你以为她就这样被选秀进宫了吗?那没有。】 公元744年,天宝三载。 李隆基暗道果然,果然她是要详细说那事情。 他遭受到的打击实在是太多了,但这都是他自己曾经犯下的错。 这时候他也终于体会到慎独的重要性。 以往不是不懂,只是并不曾太放在心上。 自己都做帝王了,天下谁人还有权力来管他? 可如今,还真见识到了“人外有人”。 罢了。 【她嫁给了当时的寿王李瑁,也就是李隆基的儿子,值得一提的是,当初李瑁对杨玉环那是在自己姐姐的婚礼上,是一见钟情,那这李隆基的儿媳妇怎么就成了自己的宠妃的呢,这种程度的乱丨伦,那放到哪个年代都是要遭人闲话的,也难怪民间有许多有关李隆基的不忍直视的衍生作品了。】 李隆基苦着脸,众人也不敢有任何愉悦的表情,就连平时爱逗趣的,如今都拉长了脸。 这下他们是真的完全相信幕中女子是仙人了。 即便是后世之人,也是得道成仙的,或是仙人一般的存在。 因为他没有丝毫惧怕圣人,这样的话竟也敢说,难道不知会带来多少麻烦吗? 然而,以往易怒的圣人什么都没有说,只安静坐着,显得更加可怕了。 【根据史书记载,当时李隆基的宠妃武惠妃去世,李隆基很不高兴,后宫佳丽三千,他一个都看不上,于是就有人说杨贵妃“姿质天挺,宜充掖廷”,李隆基就让人把她召进了宫。】 公元626年,武德九年。 这不肖子孙,竟敢做如此大逆不道之事。 李世民原以为已经没有什么能让会发生安史之乱这件事情让他愤怒。 可是这样大逆不道的事,他听一次怒火便能席卷整个屋子。 简直厚颜无耻! 【进宫后,李隆基肯定就看上人家了啊,但是他也知道纳儿媳妇为妃肯定不合适嘛,于是 他就想了一个办法,以为自己的母亲祈福的理由把杨玉环送去做道士,再让其以道士的身份入宫,你看到这儿是不是觉得这套路有点熟悉啊?】 以母亲为借口! 众人都惊了,一个帝王,竟做出这样的事情。 那唐朝如何能长久统治下去,灭亡才是它最终的归宿。 这李隆基,简直罪孽深重啊! 几乎所有的人,尤其是李世民一干人等全是这样的想法。 【当初李世民在病重的时候,李治和当时还是李世民妃子的武则天产生感情,在李世民死后,武则天和一众妃子去感业寺削发为尼,后来李治不仅是把她接回了,而且还在接回前在感业寺里有了孩子,这个事情,放到哪个年代那都是令人炸裂的啊!】
第146章 白居易 公元626年,武德九年。 李世民的手颤抖着。 这事幕中女子是说过的,也一直藏在李世民的心中。 李治,他是不知道的,应该是他还没出生的不孝子。 他原以为只要立下遗诏就能将一切都掌握在手中,便可不在意。 可是听幕中女子一字一顿地说出来,他整个人都很不舒适。 公元697年,武则天神功元年。 武则天感觉自己的心中积着一团火,烧得脸也焦黑了。 她弄权一生,如今站在这皇位之上,从未受过这般委屈。 谁能想到临了了还要被人如此编排呢? 当年她有多艰难只有她自己知道,那些事情知道的人不说,可是谁敢说,还当着她的面说。 她装作不在意地坐在那处,表情肃然。 【从“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”开始,一直到“春宵苦短日高起,从此君王不早朝。”一大段说的就是杨玉环进宫之后受宠,而李隆基沉迷声色,此后又写杨玉环如何受宠,家族如何因此而得势,导致了“遂令天下父母心,不重生男重生女。”的情况。】 众人惊讶。 竟有这般效果吗? 如今谁家不想生个男孩子,竟因为一个受宠的妃子就改变了大家的心意,这实在太令人不可思议了。 那得是有多受宠啊! 然而只有那些平日里擅诗书,擅论说的文人们才明白这诗句的高明之处。 事实不一定是事实,但接近事实便可被人认为是事实,重点是要让看的人知道自己想要表达的是什么。 这便是幕中女子曾经说过的白居易的“为君为民为事而作,不为文而作。” 【古代重男轻女的思想大概从父系社会开始就有了,但是真正开始明显是在周朝,孔子创立儒家,提出严格的等级制度,到了秦朝时期国家用法治替礼治,这种情况有所好转,在立法中有许多男女平等的条例,但是后来经历汉朝,汉武帝“独尊儒术”开始,“三纲五常”的思想就开始深入人心,尤其是其中一条“夫为妇纲”就是典型的代表,此后这样的思想有波动也有少数人的反抗,但是基本上是持续了两千年难以动摇。】 唐,元和年间。 白居易似乎有点懂了幕中女子的意思,她似乎并不是在反对儒家。 她是站在女子的角度在反对其中的一些思想。 但三纲五常有何不妥吗?那不是能让家庭更加和睦的一些规矩吗? 女子能说出什么新花样来? 若是生而为人皆平等,那便无奴无婢,那饱读诗书的读书人与那些粗枝大叶的贩夫走卒又有何区别? 他心中微微动摇的想法很快就被自己给纠正回来了。 【所以白居易写出这样的话,其实是在讽刺,那个时候的人们并不是真觉得生女比生男好,反而觉得生男就是更好,可是问题就在于生了男子想要做官要经过重重考验,而后进入官场没有背景还要百般蹉跎,但是如果生了一个像杨玉环这样的女子,那不是一人得道鸡犬升天了吗?这样的现象他认同吗?显然不认同。】 白居易微微颔首。 他确实不能认同。 本来设立科举就是能让众人都有机会。 那些人仗着他人势力入朝廷捣乱已经是难以原谅的了,更何况还是借一个女子的势。 若说这女子就治世之才那还好说,可偏偏她是个祸乱朝纲的,这换作谁谁能认同呢? 【魏晋时期,建安七子中的刘琳有诗《饮马长城窟行》,这首诗主要写秦末统治者征百姓修长城的事情,揭露那个时期沉重的徭役给人们带来的痛苦,而那时期,国家所征的农民多是男人,只有男人不够了才会用到女人,这是因为他们怜惜女子吗?那肯定不是,至少像修长城这样的体力劳动,那还是男子力气更够用。】
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