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然而，这样的评价未免太高了些。 【“朱门歌舞争新态，绿绮尘埃拂旧弦。”那些人成天沉迷享乐，争相地标新立异，司马相如的绿绮古琴都已经布满尘埃，而“你”竟还拂唱那过去的曲子。这里的绿绮指的是西汉时期司马相如得到的一把古琴，据说他得到这把琴如获珍宝，他的精湛的技艺加上这琴的音色使得这把琴名声大噪，后来“绿绮”也就成为了古琴的代名词。】 公元前113年，汉元鼎四年。 这个司马相如，弹的琴和写的文确实是很不错的，刘彻想。 只可惜人都是会老的。 他走得早，这名声倒是留下了。 不知这里为何突然提到古琴，难不成这王安石还是个懂乐理的？ 后世能人还真是不少。 最近因着长生无望之事，刘彻做事兴致也不高。 难道他为天下做了这么多事，也要和常人一样走得那般早吗？ 他还有很多事情没有做，他还没有让匈奴彻底消失，他不甘心！ 【这两句话，如果不了解当时的文坛还不太好理解，咱们不能简单地从古琴乐曲的角度来看，当时韩愈开古文运动的滥觞，欧阳修和王安石都是古文运动的代表人物，我们回忆一下，王安石进入众人视野是为什么，是因为曾巩的举荐，而曾巩同样也是唐宋八大家之一，所以他会欣赏王安石的诗文作品，因为他们都是风格类似的。】 唐，元和年间。 古文运动的滥觞？ 韩愈有点不明白，他们这时不是说白居易的新乐府运动吗？ 怎么还有这古文运动？ 他的古文…… 韩愈微微颔首，还算不错吧。 公元1042年，庆历二年。 曾巩想了想，确实，自己当时欣赏王安石正是因为他的文才。 不过王安石这个人他也是很欣赏的，有时候文才好的人未必人品好。 他是在意人品的，而王安石这个人很有想法，人品也很好，如今也验证了他的想法。 现在幕中女子说自己和王安石是风格相似的人，曾巩没法反驳，他也不想反驳，因为他也这么认为。 【而曾巩本来就是欧阳修很看重的人，所以欧阳修看上王安石那也就不稀奇了，这两句就是在夸赞王安石不写那些华而不实的文章，追求古道新法，就是用古文的写法写现在的事情，说白了其实就是对自己人的一个夸赞。】 众人懂了，欧阳修为什么这么欣赏王安石？ 因为王安石同他写着同样的一类人。 但同时众人又不解，不过是文章而已，就因为文章，欧阳修就支持他的那些明显不合理的建议？ 虽然欧阳修也时常在反驳王安石的话，可众人也不是傻子，他就是站在王安石那边的，在他们不知不觉的时候，欧阳修已经变了。 欧阳修确实是改变了自己的想法。 王安石走的是一条很艰难的道路，他的那些提议基本上把朝堂上的人得罪了个干净，包括自己。 可是幕中女子都已经承认了他。 所以当欧阳修站在百姓的角度上再去看王安石提出的建议时，他甚至想感叹王安石的聪明才能。 不过这并不影响欧阳修反驳他的某些激进的提议。 【古文是相对于骈文来说的，骈文就是四六文，这个我们之前说苏轼的文章的时候应该是说过的，苏轼他主张的是骈散结合，而真正的骈文中以四字六字的句子为主，例如我们熟悉的王勃《滕王阁序》就是其中的优秀作品，但是我觉得《滕王阁序》他已经有些突破那种藩篱了，虽然他仍属于骈文，读着也是很有节奏，但我觉得他的这篇文已经倾向于苏轼的《赤壁赋》。】 公元1099年，元符二年。 苏轼又启程了。 和他的弟弟苏辙一起回京。 皇帝显然有点急，不停地催促他们，但是都被苏辙给挡了回去。 苏轼明白，在子由、苏过他们的眼中是要陪自己走完最后一段路，自然不想被催促。 而宫里边，希望自己回京再为大宋献一份力。 这些都无伤大雅，苏轼想。 如今的他还能求什么呢？以子由苏过他们的性子，将来吃不了亏，无需他护。 而其他的他便也就更不在意了。 《滕王阁序》倾向于《赤壁赋》？ 苏轼个人也是很喜欢《滕王阁序》的。 前朝优秀的文人实在是太多，自己写文作诗也常在其中寻找思考的点子。 只可惜盛世难有，这文学之盛更甚。 【而标准的骈文，像有名的江淹的《别赋》，你要想在里面找几句不是四六字的句子那是很难的。但其实古文运动反对的也便不是四六字的写法，因为大多数的时候，存在即合理，骈文他有骈文的优点，这也是为什么苏轼他不抛弃骈文，而是骈散结合的原因，骈文和古文一起造就了这个时代的文人们，其中也就包括了欧阳修和王安石。】 苏轼点头，没错，正是此理。 若是他没有读过骈文，他也写不出后来的那些文章，他想欧阳修和王安石也是一样的。 这天底下的人都是一样的。 只是有些人被骈文束缚住了手脚罢了。 【他们有着同样的兴趣爱好、文学倾向，这夸起来肯定就得心应手了嘛。】 【“常恨闻名不相识”，常常听说王介甫你的大名，但却没能相识，这里我觉得应该是说的当初王安石与他相识之前吧，咱们有时候在了解文人生平的时候可以不用太拘泥于书上的文字，什么意思呢？书上说是曾巩把王安石举荐给欧阳修的，但咱们把自己代入到那个年代，重文轻武的宋代，他们最稀罕的是什么，就是文化人啊。】 公元1042年，庆历二年。 事实证明，只是稀罕文化人，那是不够的。 赵祯已经想要开始征兵了。 虽然他兵的人选都还没有想好。 他甚至有点羡慕那个赵构了，有岳飞还有辛弃疾。 而他们此时，一切都很难，可难也不能不做，总不能等那些西夏人打到汴京城了才开始努力。 【王安石，全国第四名，你说他能没有名声吗？你说他可以是先考试之后才有名的啊，但是你们忘了古代的干谒之风了吗？杜甫、李白漂泊半生为了什么？虽然宋代的求谒之风不像唐代那么风行，但是却也没有完全消失的，所以在真正结交之前，欧阳修肯定也是知道王安石的。】 这是当然。 这一点没有人能够怀疑，只不过在科举之后王安石的名声便更响了而已。 如今更是如此了。 巨幕一出，全天下只怕已经没有了不认识王安石的人。 可真令人羡慕啊！ 【“相逢罇酒盍留连”，如今相逢，那还不痛快畅饮？】 【收到这首诗，王安石自然也有回赠，他写了《奉酬永叔见赠》回给对方，这两首诗虽然有点不太私人，就写得有点官方，有点商业互吹的感觉，不过却也让我们了解了当时人们之间的交往方式，还有当时欧阳修的一个地位的左证，也说明王安石这个人是真的有才有能。】 商业互吹？ 这是什么意思，互相写信跟商业有什么关系？ 众人都盯紧了巨幕，心中发出疑惑，难道他二人之间还有什么利益纠葛？ 官方他们倒是大体能明白，可放到此处也还是不怎么明白。 这诗不是私底下写的？而是为了公务而写？ 前面的不懂，幕中后面得到的结论大家就更不懂了。 当然，他们也知道欧阳修的地位和王安石的才能，可是他们不明白这结论是怎么从前面得出来的。 没等众人明白，幕中女子又紧接着继续讲解。 【“欲传道义心犹在，强学文章力已穷。”“我”啊，还是想要传扬孔孟道义的，就是写文章感觉有点力不从心。优秀的人就是这样啊，永远在攀登，对自己的优秀“一无所知”。不过应该是自谦之词吧。】 都说文人清高，有些时候这些文人在面对真的比自己优秀的人还是很谦逊的嘛。 不过众人想象王安石这样的人写文章都还力不从心，那他们写不出来文章，不是也很正常？ 【这里说传扬孔孟道义，其实也是有关古文运动的，古文运动的目的是为了复兴儒学道统，就像欧洲的文艺复兴，他是从文学艺术开始的，但是其最终目的是为了改变当时的一种社会风气，像古代的这些个文学运动，包括我们之前所说的白居易领导的新乐府运动，都是有其政治目的的，而古文运动的一个口号就是“文以明道”，其实它跟新乐府运动又有多大的区别呢？可以说是一脉相承。】 唐，元和年间。 没错，白居易也认同这个观点。 他觉得这里说的古文运动跟自己的想法是差不多的。 就从文以明道四个字就能看得出来。 只不过自己利用的是诗，而他们利用的是文。 自己是要将诗写新，而他们是将文复古。 而他们所欣赏的都有先贤之作，他们是一脉相承的。 【“他日若能窥孟子，终身何敢望韩公。”这两句又是在谦虚了，也是在回应《赠王介甫》中的前四句，他说，“我”啊，以后能领会孟子的道义就已经足够了，怎么敢奢求在作文方面赶上韩愈呢？你看这里也是很明确地说了“吏部”指的就是韩愈，不要理解错了。】 韩愈心说，很真是谦虚了。 他一直明白后生可畏四个字的含义。 王安石显然是一个能人，他的文章还显得有些稚嫩，那是因为他还年轻。 等过些年岁，他相信对方能写出更好的诗文来。 而比不比得上他，那还不是旁人说的。 【虽说这两句算是谦虚，但是在我看来韩愈的文章那确实很难超越，不过两个人的风格是有差异的，所以不好比，都是复古，方向不同，读起来的感觉也是不同的，韩愈的文章读起来怎么说呢，你会感觉更有深度，而王安石的读起来会相对轻松一点，它们给我的感觉吧，可能就是唐诗与宋词之间的差别。】 韩愈微微讶异，没想到幕中女子会这样夸赞他的文章。 他不是没被人夸过，但大唐诗文能者比比皆是，他只是其中一个，幕中女子竟说他难以超越。 唐诗与宋词的差别？ 韩愈仔细地思考了一下他们的诗，又想了想幕中女子提到过的宋词。 好像是有那么一点，宋代的那些东西读起来更加简单一些。 以往他们可能会觉得那样的诗文显得不够沉稳，但现在却也看出了些不同的感觉，都是因为幕中女子的讲解。 可幕中女子也没有逼着他们这样去以为，而是他们的诗文中确实有他们从前忽略了的东西。
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