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许多地方的穷苦人家看着这些都麻木了。 什么送饭人劳作人，真到了农忙时节，否管男女老少，那还不是下田劳作。 所以这贫妇人有什么可说的？ 【不知道大家有没有跟我有过同样的疑惑，在那个时候，既然劳动人民的生活已经那么苦了，麦穗那种东西一条一条的怎么那么轻易地就被落在田里呢？】 【直到最近我看了一篇文章才终于明白了其中的原因，在清代纪昀的《阅微草堂笔记》中有这样的话，“遗秉滞穗，寡妇之利，其事远见于周雅。”意思就是说，专门把穗子留在田里，以便接济寡妇，这规矩在《诗经·小雅》中就有提到了，至于为什么是小雅，我们应该知道《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》，《雅》又分为大雅和小雅，这大雅多是讲西周贵族的奢靡生活，而小雅才是讲述贫民的怨刺诗，当然这只是一个比较大的分类，具体的还是要看具体的诗句。】 清，乾隆年间。 乾隆挑了挑眉，这幕中女子虽没有专门讲解大清文人，但是时不时地提及也让他很有面子。 众人发现近来和坤似是失势，遇到什么问题皇上总爱先问纪晓岚的意见。 虽说他二人平日里也少有冲突，但想来和坤也不会太高兴吧。 一干人等看热闹似的盯着他二人，谁知他二人却还是跟没事人似的毫无反应，当真没什么意思。 无趣，无趣得紧。 【这里纪昀的话就说明了当时的民风还是很淳朴的，可是贫妇人为什么要来捡麦子呢，可能她家中并无男人，他可能是个寡妇，但这时候有人要问了，寡妇就不能种地吗？不急，白居易很快地给出了原因，“家田输税尽，拾此充饥肠。”】 原来是税收过重啊！ 近来许多帝王都在开始慢慢地抓减免赋税之事。 虽然这事情难做，可事实证明这样做才能使得天下安定。 而且但凡清醒的都明白御下的重要性，若是贪官污吏过多，这事情永远无法解决，可若是半点好处不给办事的人，那这事情依旧办不下来。 所以他们要做的不仅是要减税免税，还要看好去办此事的人。 只能说任重而道远矣。 故而提及此事，个个都是百感交集。 【这句之后，白居易开始反思自己，“今我何功德，曾不事农桑。”他作为一个官宦子弟，从来都没有干过这样的活，但是却能站在农民的角度说话，这才是最可贵的，在农人吃不起饭的时候，像他那样的官员，“吏禄三百石，岁晏有余粮。”只一想起这些，白居易只觉“念此私自愧，终日不能忘。”】 【作为一个官僚阶级，每天为农民说话，也难怪白居易会被那种奇怪的理由被贬到江州。】 公元212年，建安十七年。 “这白居易倒是个可造之材。”曹丕忍不住地称赞道。 不仅能做实事，还能清楚自己为臣的身份。 若他能找到这样的辅佐之臣，定是如虎添翼，可能做到如此的又有几人呢？ 有心的人早就注意到了，这话幕中女子并非第一次提及，似乎在说屈原的时候就说到了。 之前说到改革的人，通常他们不是底层阶级，却经常站在底层的角度反对自己所处的阶层。 其结局往往都是死于非命，他们是伟大的。 【他的愧疚，虽然说的是“私自愧”，但愧疚的不仅仅是他自己，而是所有的拿着朝廷俸禄的官员们。】 唐，元和年间。 “我还真是想什么她都能猜到。”白居易道。 天知道他第一次看到那些百姓的生活时是个什么心情。 他以为他自己以前的日子过得够苦了，可是跟他们比起来，自己那点苦又算得了什么呢？ 只希望圣人能多听进去他的话而不是听信谗言吧。 【白居易在《寄唐生》中写到“惟歌生民病，愿得天子知。”这也是他一直以来的追求，所以在诗句中他也写得很清楚，百姓们“力尽不知热，但惜夏日长。”为什么，因为大部分的植物都是在夏天光热水充足的时候长得更好，所以他们即便热得要命也希望这样的天气持续下去，让庄稼长得更好。】 【后来他又用百姓与自己相比，虽没说要怎么做怎么改，但就是想让看到他的诗的人看到，百姓实在是太苦了。】 百姓们真的太感动了。 竟会有官员会这样拐着弯儿地帮他们说话。 那可是诗啊！ 那不是所谓附庸风雅的东西吗？ 可为何，如今却用到他们身上了呢？ 这白居易大人不会被人瞧不起吗？
第149章 白居易 【公元808年，元和三年，这一年白居易三十七岁，这对他来说是很重要的一年，对于唐朝来说也是很重要的一年。】 【这一年，牛僧儒以贤良方正对策，和李宗闵、皇甫湜等人一起获得较好的成绩，当时的考官觉得他们几人很不错就把他们推荐给了唐宪宗，但是他们的文章中有许多批评时政的内容，而这些内容触犯到了当时宰相李吉甫也就是李德裕的父亲。】 【于是李吉甫便告诉唐宪宗他们是靠着关系才得到这个机会的，唐宪宗很生气就将当时的考官全部贬谪，而牛僧儒几人他也没有提拔。】 公元852年，大中六年。 对于李商隐来说，那就是灾难开始的一年，即便那时的他还没有出生。 可若不是牛僧儒、李吉甫的这事情，他如今怕也不是这般境况。 但这世间发生过的事情就没有可回头的。 他也很清楚自己并非全然无错，只一晃便到如今这境地了。 【但是当时很多人都反对这个事情，没办法，唐宪宗这才为了 平众怒把李吉甫也给贬了官，这就是后来持续了很多年 ，影响著名诗人李商隐一生的“牛李党争”的开始。】 李商隐心跳停了一瞬。 一生。 这事情于他的影响最大，所以“一生”的意思就是他再无翻身之地了？ 【而这些反对的人里就有白居易，白居易上《论制科人状》，一再地说明罢黜的不公，后来李德裕因此屡次排挤他。】 公元626年，武德九年。 “这白居易是个可造之材。”李世民道。 这样的人才放到哪个年代都该被重视的。 他身处大唐，那是大唐的福分。 这李隆基之后一代不如一代，听幕中女子之意，倒竟像是不如那武则天。 李世民深吸一口气。 他岂会不知女中亦有豪杰，可那般不是乱了正统，不管说什么，就是说破了大天，他也不可能让女子有这样的机会。 【这一年白居易与杨虞卿从妹杨氏成婚，这虽然是白居易第一次成婚，但这并不代表他就是一个绝世好男人，至少在感情方面我是不认同的，毕竟白居易曾经是养了歌姬的，不过这是他晚年时候的事情，而且这事情在唐代来说是合法也是合乎道德的，我们也暂时不必太过于纠结。】 唐，元和年间。 白居易没太懂这意思。 这是何意啊？ 女子觉得他在感情上不算个好人？ 可他做了什么？ 难道是因为湘灵吗？ 还是她说的养歌姬，白居易完全没放在心上，且不说本来就不是大事，更何况他不信后世之人养个歌姬能是多让人不容的大事。 【成婚后，白居易写了一首《赠内》以告诫和表白自己的妻子，这首诗不像他的讽刺诗，其中运用了许多典故，虽说感情还算真挚，但是却遭受很多人的批评，我们一起来看看。】 李白曾经也写过一首《赠内》。 是他曾经写给许氏的一首诗。 “三百六十日，日日醉如泥。”当时自己日日醉酒，某日醉酒醒来，看到照顾自己的许氏心怀愧疚便写下了此诗，“虽为李白妇，何异太常妻？” 如今再回想起来，这诗中委实少了些歉意。 也不知当时的许氏听到是何心情。 只是不管是何心情，他如今想问也问不着了。 【“生为同室亲，死为同穴尘。”或许这时候他是真的已经放下了湘灵，所以才会在诗的一开始就许下这样的诺言，“他人尚相勉，而况我与君。”其他人都对我们很关心，更何况我们还是夫妻。】 唐，元和年间。 放下湘灵。 白居易也有些怀疑，他想自己心中或许永远是有湘灵的一席之地的。 所以方才女子说他不是好男人，他才会觉得是在说湘灵这事情。 【“黔娄固穷士，妻贤忘其贫。”黔娄是战国时期的一个隐士，这故事出自《列女传》，说的是黔娄家中贫困，却始终不愿意出去做官，他的妻子便也安于贫困，不离不弃。】 【我们现在对于这样的情况只会觉得离谱，你清高你要隐居，你隐居你的，关我屁事，是吧？】 啊？ 听闻此言，众人都险些惊掉了下巴。 这女子怎的说如此粗鲁的话。 而且她说的这是什么话？ 嫁鸡随鸡嫁狗随狗，什么叫关她…… “哎呀，简直有辱斯文！” 【但是在那个夫唱妇随的年代，这样的说法是没有什么问题的。】 “诶，这不就对了嘛。”某处，一中年男子点了点头。 一旁的小姑娘嘀咕道：“人家说的是那个年代，后世肯定不这样了。” “你这个小丫头片子懂什么！” 【“冀缺一农夫，妻敬俨如宾。”这个典故出自《春秋左传·僖公三十三年》讲的是春秋时冀缺在田中种地，妻子帮他送饭，两人相敬如宾的故事，前面两句没有问题，这两句就更没有问题了，但是我们现代人看了多少有点不爽，是吧？】 唐，元和年间。 “你说此女到底有何不爽的？”元稹实在不明白。 白居易也不明白，前面若说是没能让女子过上好日子，幕中女子生气那是正常的。 但是这相敬如宾也让她不爽了？ 还是送饭就不爽了？ 【但是生活中偶尔有些冲突才是正常的，夫妻之间太过于相敬如宾，便会给人一种成婚只是完成任务的感觉，不亲密，心中没有对方，逼不得已成亲都会导致这样的情况发生。】 仅此一句就戳中了不少男男女女的心事。 他们成婚可不就是完成任务吗？ 成婚本不该是完成任务，可仔细一想，不是完成任务，那又是什么呢？ 【“陶潜不营生，翟氏自爨薪。”陶潜不去谋生计，他的妻子翟氏自己能烧柴煮饭，意思也是能跟着吃苦，看到这儿我想大家应该都已经明白了，这首诗所体现的都是白居易的大男子主义，至少说前面那些内容写的不是他对于杨氏的爱，反而像是他在给杨氏立规矩。“梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。”举案齐眉的典故，所表达的意思都是相同的，丈夫要做出什么决定，妻子就应该无怨无悔的跟随，看到我的白眼了吗？】
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